Читаем Беседы с Богом. Книга 4. Новый и неожиданный диалог о пробуждении человечества полностью

Многие называют наш вид «цивилизованным», вопреки тому, что мы до сих пор еще жестоко убиваем других живых существ и поедаем их плоть, убеждая себя в том, что эти существа недостаточно сознают себя, чтобы «страдать» от того, что их выращивают на убой, а потом убивают. Либо даже утверждают, что ничего страшного, даже если они страдают, потому что человек, дескать, господствует над ними и вправе поступать как хочет. И я задаюсь вопросом: как это согласуется с нашим определением гуманизма?

Многие называют наш вид «цивилизованным», вопреки факту, что мы до сих пор еще курим табак и поедаем продукты с высоким содержанием канцерогенов, не обращая внимания на то, сколь многие из нас страдают от этих веществ; и мы все еще злоупотребляем алкоголем и наркотиками, воображая, будто у нас все под контролем, – но это чепуха, ибо все эти субстанции очень сильно коверкают нашу личность, самое ядро нашего существа. И я задаюсь вопросом: это ли мерило нашей разумности?

Именно потому, что все эти обстоятельства теперь проявились с такой неумолимой очевидностью, нынешнее время и является Безупречным Моментом для Прорыва.

Еще пятьдесят лет назад, и даже двадцать лет назад – до широкого распространения Интернета и до того, как социальные сети охватили весь мир, – все эти явления тоже существовали, но намного меньше людей видело их.

Я понимаю, о чем Ты. Сейчас «пришло время», когда человечество реально способно что-то сделать, потому что теперь обо всем этом знает каждый – буквально каждый, а не только сравнительно немногочисленные общественные активисты, ученые, правительственные чиновники… Теперь мы все можем осознать, в чем наши проблемы и какого размаха они достигли.

Подумать только – в первой четверти XXI века, на планете, обитатели которой называют себя развитой цивилизацией, 1,6 миллиарда человек не имеют доступа к чистой питьевой воде!

Итак, ты понимаешь, что вы не можете решить проблемы, о которых не знаете, – поэтому нужно только приветствовать, что вы знаете о них все больше и говорите о них все больше, – ибо так создается идеальный климат, чтобы наконец обратиться ко всем этим проблемам и найти решения.

Именно! Иными словами, не было бы счастья, да несчастье помогло.

Я очень надеюсь, что история человечества станет примером одного из самых успешных и радостных проявлений жизни в космосе. И мне очевидно, что мы находимся на расстоянии Одного Решения от этого.

И что это за Одно Решение?

6

Я верю, что мы можем изменить на глобальном уровне опыт всего нашего вида, если примем решение непредвзято, искренне и неограниченно исследовать истину о том, Кто Мы Есть в Действительности, – а затем радостно, чистосердечно и безоговорочно примем полученный результат.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика