Читаем Беседы с Богом. Книга 4. Новый и неожиданный диалог о пробуждении человечества полностью

Я правильно все понял? Если да, то это для них наверняка большой плюс. А мы находимся в очень невыгодном положении, ибо нам приходится «начинать с нуля» всякий раз, когда мы хотим «материализоваться», – нам приходится потратить годы и годы, чтобы пройти через все сложности повседневной жизни и преодолеть многочисленные проблемы.

На деле, вы отнюдь не находитесь в невыгодном положении. Вы делаете ровно то, что хотите.

Тебе было бы полезно понять, что вы материализуетесь вовсе не по той же причине, что и ВРС. Вы материализуетесь потому, что хотите получить опыт развития, начиная от зародыша до старости – через младенчество, детство, юность и зрелость. И вы хотите проделать это не один раз.

Вы снова и снова возвращаетесь в Физическую Сферу, чтобы пережить этот опыт, потому что хотите понять его в полной мере, целиком и полностью, тем самым одновременно творя и переживая то, кем вы являетесь, под каждым углом восприятия, через каждую призму чувств, во всех ситуациях и обстоятельствах.

Когда ты проходишь через этот процесс самосотворения, ты жизнь за жизнью оказываешься всем, чем можно. Мучителем и жертвой, слабаком и силачом, угнетателем и угнетенным, якобы «правым» и якобы «неправым», так называемым «праведником» и так называемым «грешником».

Я думал, что с точки зрения Бога не существует таких явлений, как «правота» и «неправота», «праведность» и «грех».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика