Читаем Беседы с Богом. Книга 4. Новый и неожиданный диалог о пробуждении человечества полностью

Да. Именно для этого все те существа, о которых Я говорю, принимают физическую форму.

Различие между ними и твоим биологическим видом состоит в том, что они по желанию могут перемещаться между физическим и метафизическими состояниями, тогда как большинство из вас полагают, что такого рода переход происходит абсолютно помимо вашей воли.

Именно поэтому Я завел эту беседу. Отказ от мысли, что ты перемещаешься между физическим и метафизическим мирами помимо своей воли, станет важным шагом твоей личностной трансформации.

Сейчас ты описываешь переход из физического в метафизическое словом «смерть», и в твоем сознании заложена мысль, будто это – худшее, что может с тобой произойти. Однако это событие – всего лишь один из шагов в твоем эволюционном процессе.

Мы боимся этого процесса, посредством которого эволюционируем. Мы испытываем глубочайший страх перед утратой тела – то, что мы называем «смертью», – а поэтому любой ценой стараемся избежать этого.

Буквально «любой ценой», в том числе ценой отказа от осознания того, «что вы и так уже знаете», – отказа от осознания глубочайших и богатейших уровней вашего сознания.

Таким образом, вы не можете понять, что уже пробуждены. Вы отказываетесь от своего «Я» ради того, чтобы «спасти» себя…

Таков поведенческий парадокс всех молодых разумных видов. Высшая ирония вашего нынешнего человеческого опыта.

Однако теперь к вам начинает приходить понимание. Вы начинаете пробуждаться – и вы готовы принять приглашение к тому, чтобы взяться за пробуждение других. Но вы не можете пробуждать других, если не знаете, к чему вы их пробуждаете.

В этом – цель данного отступления в нашей беседе. В том, чтобы помочь тебе понять, что ты пробуждаешься для осознания того факта, что ты вошел в это свое тело целенаправленно. Это не испытание и не трагедия, это отнюдь не нечто такое, от чего хорошо бы поскорее избавиться, но возможность пережить на опыте и продемонстрировать нечто такое, что можно в полной мере испытать, лишь живя в физическом теле на Земле.

Что ж… позволь объяснить, почему опыт жизни здесь действительно часто воспринимается как испытание и трагедия.

Если я правильно понял, эти ВРС, о которых Ты говоришь, могут мгновенно перемещаться между физическим и метафизическим состояниями. Они воплощаются и развоплощаются, когда хотят и как хотят. Нам же, людям, приходится проводить в физическом мире некоторое количество времени – кому-то совсем недолго, кому-то многие годы…

Более того, в каждом случае, когда люди переходят из метафизического измерения в физическое, нам приходится «начинать жизнь заново». Мы воплощаемся в качестве младенцев и с самого начала осваиваем все базовые навыки жизни в теле.

Из Твоих слов отнюдь не следует, что то же самое приходится делать и Высокоразвитым Существам из Иного Измерения. Ты говоришь, что они могут переходить от одного проявления к другому произвольно, перемещаясь из «нефизического» мира в «физический» в качестве полностью сформировавшихся существ, а не в виде карапузов, только-только начинающих цикл физической жизни.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература