Читаем Беседы великих русских старцев. О Православной вере, спасении душии различных вопросах духовной жизни. полностью

Ответ старца Вонифатия. Ни за то, что мы были бедны или богаты, благородны или худородны, много или мало име­ли дарований; а за то, как употребляли полученные нами та­ланты. Если получившему один талант и скрывшему его в земли сказано: рабе лукавый и ленивый! — то что скажется тому, кто имел счастье иметь пять или десять талантов, и все это скрывает в своей лености праздности.

Вопрос монаха. Можно ли достигнуть совершенства без ис­кушений?

Ответ старца Вонифатия. Нельзя достигнуть совершен­ства без искушений, и никто не познает сам себя, если не подвергнется испытанию. Не увенчается, кто не победит; не победит, если не будет сражаться, и кто сражается, если не имеет врага и не противостанет искушению.

Вопрос послушника. Как узнать: чей я гражданин?

Ответ старца Вонифатия. Два рода любви производят два рода гражданства в целом мире: любовь к Богу делает нас гражданами Иерусалима, любовь к миру — гражданами Вави­лона. Спроси же сам себя: что ты любишь? — и узнаешь, чей ты гражданин.

Вопрос странника. Легко ли исполнять заповеди Божии?

Ответ старца Вонифатия. Всякая заповедь Божия легка для любящего, легкость ига Христова тем именно изъясняет­ся, что Господь подает Духа Святого, который изливает лю­бовь в сердца наши, да с нею охотно исполняем волю Божию. Кто исполняет эту волю по одному страху, тот поступает, как раб, и тот не друг правды, кто желал бы не быть обязанным повиноваться ей.

Вопрос странника. Какие дела могут называться добрыми?

Ответ старца Вонифатия. Те только дела добрые, которые производятся верой и любовью вместе: одна без другой не рождает плода истинного.

Вопрос монаха. Когда заключает человека глубина грехов?

Ответ старца Вонифатия. Тогда заключает человека глуби­на грехов, когда он не только погружается в них, но еще ста­рается извинять их и терять самое сознание своей вины.

Вопрос странника. Богатые христиане могут ли быть бед­ными?

Ответ старца Вонифатия. Богатые христиане, если они христиане истинные, совершенно бедны, потому что в срав­нении с благами небесными, почитают все свое золото пра­хом, и то не составляет их богатства, чем они нисколько не увеселяются.

Вопрос посетителя. Каких родов бывает жизнь человече­ская?

Ответ старца Вонифатия. Есть двоякая жизнь: телесная и душевная. Как жизнь тела — душа, так жизнь души — Бог, и как тело, разлучаясь с душой, умирает, так и душа умирает, когда оставляет ее Бог.

Вопрос послушника. К чему должна возвышаться разумная душа?

Ответ старца Вонифатия. Разумная душа должна возвы­шаться к тому, что есть самого лучшего в природе духовной, и тогда она будет мудрствовать горняя, а не земная.

Вопрос странника. Что есть жизнь наша?

Ответ старца Вонифатия. Жизнь наша есть море, посто­янно воздвизаемое бурей напастей, страстей и соблазнов; продолжение жизни — непрерывное плавание, ежеминутно сопряженное с великими опасностями. Опасность в плавании по ней производят ветры искушений, внезапные приключе­ния. Много путей в многобедственной жизни этой, и на каж­дом встречаются свои скорби; на пути добра нужна борьба со злом. Утешительно для нас то, что Бог не попустит нам иску­ситься сверх наших сил, но дарует нам помощь, чтобы иску­шения могли мы перенести.

Вопрос послушника. Какое свойство смиренных?

Ответ старца Вонифатия. Свойство смиренных — не хва­литься знанием: они почитают истину, как и свет, общим до­стоянием всех.

Вопрос монаха. Почему праведник радуется, когда несчаст­ных постигает наказание?

Ответ старца Вонифатия. Благожелание, а не зложелание являет праведник, когда радуется отмщение, постигшему не­честивых; его радует при этом не гибель грешника, коему желает он исправления, а правда Божия, о которой уверен, что она может обратить многих.

Вопрос странника. Для того чтобы делать добро и уклонять­ся зла, что нужно делать?

Ответ старца Вонифатия. Ко всякому доброму делу при­водит любовь к Богу и страх Божий; ко всякому греху приво­дят любовь и страх мира. Итак, для того чтобы делать добро и уклоняться зла, нужно различать, что должно любить и чего не должно любить и бояться.

Вопрос странника. Чем сопровождается истинное раская­ние?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Новый эклогион
Новый эклогион

Псковским региональным отделением Литературного фонда России издана книга «Новый эклогион» преподобного Никодима Святогорца. Ее составили жития святых мужей и жен, выбранные из святцев нашей святой Православной Церкви и пересказанные преподобным Никодимом.35 лет Никодим Святогорец жил в пустыньке «Капсала», вблизи греческого городка Карей, которая сравнима с оазисом в пустыне. Убогие подвижнические каливы, где проливаются пот и боголюбезные слезы, расположены на прекрасных холмах. По словам монахов, пустынька похожа на гору Елеонскую, где молился Христос. Здесь Господь — «друг пустыни, здесь узкий и скорбный путь, ведущий в жизнь…». В этом прибежище преподобных авва и просветился, и освятился. И, движимый Духом, следуя отеческому преданию, писал свои бессмертные сочинения.Горя желанием показать православному миру путь восхождения к Богу, святой Никодим был занят поисками методов обучения, чтобы с их помощью, избавившись от своей страстной привязанности к земному, верующий смог бы испытать умное духовное наслаждение, наполняя душу свою Божественной любовью и уже здесь предобручаясь вечной жизни. Так в конце XVIII века был создан «Новый эклогион», для которого преподобный выбрал из рукописей Святогорских монастырей неизданные жития, чтобы преподнести их как нежный букет духовных цветов нашему жаждущему правды православному народу. На примерах богоугодной и святой жизни он закалял его слабую волю, освящал сердце и просвещал помраченный страстями ум.Большинство житий, ради малограмотных «во Христе Братий своих», Никодим переложил с древних текстов на доступный язык. Простой, всем понятный язык Никодима насыщен личным священным опытом, смирением и радостотворным плачем, любовью к Богу, славословным кипением сердца и литургическим чувством.

Никодим Святогорец

Православие / Религия / Эзотерика