Читаем Беседы великих русских старцев. О Православной вере, спасении душии различных вопросах духовной жизни. полностью

Ответ старца Вонифатия. Потому, что сатана во всякое время со своими злыми слугами наветует нам, также плоть всегда похотствует на дух, а этим врагам мы сами противить­ся не можем. Поэтому должны молитвой вооружаться, стоять и крепиться. Умом и духом можно молиться во всякое время и на всяком месте. Ходишь ли, сидишь ли, лежишь ли, за трапезой ли сидишь или дело делаешь, в народе или в уеди­нении находишься, всегда можешь ум и сердце к Богу возво­дить и таким образом просить у Него милости: ибо Бог везде и на всяком месте, и везде и всегда, по своему человеколю­бию, готов нас слушать и нам помогать.

Вопрос посетителя. Какие каждому из нас должно соблю­дать правила по своему состоянию или положению в граждан­ской службе?

Ответ старца Вонифатия. Это изъясняется в наших отече­ственных законах, которые всякий гражданин или подданный обязан исполнять во всей их силе и по всей возможности. Все это согласно с волей Божией, все это есть даже исполнение воли Божией, как уверяет нас Божественный апостол: сущия, говорит, власти от Бога учинены суть. Темже противляяйся власти Божию повелению противляется (Рим. 13, 1-2), и: вся­ко еже аще что творите, по повелению власти, от души де­лайте, якоже Господу, а не человеком... Господу бо Христу рабо­таете (см.: Кол. 3, 23. 24).

Вопрос странника. Почему воинство наше называется хри­столюбивым?

Ответ старца Вонифатия. Потому, что наше воинство — христиане: служа царю и отечеству, в то же время служат царю царей, Господу Иисусу Христу, и исполняют Его святую волю. Господь научает нас полагать души своя за други своя (см.: Ин. 15, 13), и Он же, по слову святого Давида, научаяй руце вер­ных своих на ополчение, персты их на брань (Пс. 143, 1), в си­лах спасение десницы Его, которая и обретается всем врагам, ненавидящим Его (Пс. 19, 7; 20, 9).

Вопрос посетителя. Что более требуется для этой жизни от человека?

Ответ старца Вонифатия. Требуется наипаче терпение и постоянство. Претерпевый до конца, той спасен будет, ска­зал Господь. Иже на добрей земли... плод творят в терпении (Лк. 8, 15).

Вопрос посетителя. Страдают ли дети за неправды родите­лей?

Ответ старца Вонифатия. Страдают! В доказательство это­го представляю тебе следующий пример: «К святому Аммонию, подвижнику египетскому, родители привели больного, находя­щегося уже при смерти, сына и с глубоким сокрушением о неожиданной потере терзали на себе волосы и умоляли свято­го старца исцелить умирающего отрока; они говорили, что сына их укусила бешеная собака и пособие обыкновенного врачевства оказалось недействительным. Святой Аммоний ска­зал им: «Сын ваш вовсе не нуждается в исцелении от меня; если согласитесь отдать вола, которого похитили, он тотчас исцелеет», так и случилось. Как скоро вол был отдан, недуг оставил отрока» (См. цер. Ист. Созом. кн. 1, гл. 14).

Вопрос посетителя. Как воспитывать малых детей?

Ответ старца Вонифатия. Замечая в дитяти пробуждаю­щееся чувство и мысль, нужно дать ему угодную христианину пищу. Эта пища преимущественно заключается в религиозных понятиях. Пусть на первом месте дитяти слышится сладчай­шее имя Господа Иисуса, пусть первый луч сознания упадает на понятие о Боге, нашем Творце, Вседержителе, Промысли­теле и Спасителе; пусть нежное чувство сотрясется ощущени­ем любви к Отцу Небесному, в обширном доме которого жи­вет он и родители его, из десницы коего получает не только все нужное и все приятное для жизни, — и в самом начале возникающего разумного бытия дитяти возжегся тот небес­ный свет, который указывает путь истины и добра.

Вопрос того же посетителя. Что делать, когда примечается в дитяти своенравие и своеволие?

Ответ старца Вонифатия. Оставлять эти капризы без ис­правления — значит обрекать близких сердцу своему на вер­ное несчастье в жизни. Полагай пределы прихотям дитяти, обуздывай стремления его воли, приучай к лишению, нужде, терпению, и ты разовьешь нравственную силу, которая состо­ит в самообладании и с которой можно быть счастливым сре­ди величайших в жизни злоключений, твердым и несокруши­мым среди самых бурных волн жизни.

Вопрос странника. Что происходит от пьянства?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Новый эклогион
Новый эклогион

Псковским региональным отделением Литературного фонда России издана книга «Новый эклогион» преподобного Никодима Святогорца. Ее составили жития святых мужей и жен, выбранные из святцев нашей святой Православной Церкви и пересказанные преподобным Никодимом.35 лет Никодим Святогорец жил в пустыньке «Капсала», вблизи греческого городка Карей, которая сравнима с оазисом в пустыне. Убогие подвижнические каливы, где проливаются пот и боголюбезные слезы, расположены на прекрасных холмах. По словам монахов, пустынька похожа на гору Елеонскую, где молился Христос. Здесь Господь — «друг пустыни, здесь узкий и скорбный путь, ведущий в жизнь…». В этом прибежище преподобных авва и просветился, и освятился. И, движимый Духом, следуя отеческому преданию, писал свои бессмертные сочинения.Горя желанием показать православному миру путь восхождения к Богу, святой Никодим был занят поисками методов обучения, чтобы с их помощью, избавившись от своей страстной привязанности к земному, верующий смог бы испытать умное духовное наслаждение, наполняя душу свою Божественной любовью и уже здесь предобручаясь вечной жизни. Так в конце XVIII века был создан «Новый эклогион», для которого преподобный выбрал из рукописей Святогорских монастырей неизданные жития, чтобы преподнести их как нежный букет духовных цветов нашему жаждущему правды православному народу. На примерах богоугодной и святой жизни он закалял его слабую волю, освящал сердце и просвещал помраченный страстями ум.Большинство житий, ради малограмотных «во Христе Братий своих», Никодим переложил с древних текстов на доступный язык. Простой, всем понятный язык Никодима насыщен личным священным опытом, смирением и радостотворным плачем, любовью к Богу, славословным кипением сердца и литургическим чувством.

Никодим Святогорец

Православие / Религия / Эзотерика