Беседы великих русских старцев. О Православной вере, спасении душии различных вопросах духовной жизни.

Ответ старца Вонифатия. Нет. Будут и степени мучений, как степени блаженства. Все определится строжайшей прав­дой, сообразно с делами каждого. Большее наказание опреде­лится тому, кто хорошо знал волю Божию, но не хотел испол­нять ее, нежели тому, кто мало знал или совсем не знал заповедей Господних. Ибо так говорит Господь: раб ведевый волю Господина своего, и не уготовав, ни сотворив по воли его, биен будет много: неведевый же, сотворив же достойная ранам, биен будет мало (Лк. 12, 47-48). Почему, спросишь, и не знав­ший воли Божией будет наказан? Потому что всякий может и должен знать волю Божию, но если не знает, то потому не знает, что не старался познать, не радел о столь важной обя­занности своей.

Вопрос монаха. Какую добродетель можно принять за главу всех добродетелей?

Ответ старца Вонифатия. Глава и сущность всех добро­детелей есть любовь, но любовь правильная христианская, без которой ни пост, ни бдения, ни труды ничего не значат. Диавол всему может подражать в человеке: назовешь ли пост, бдения? — но и он никогда не спит и всегда рыкая хо­дит (1 Пет. 5, 8). Только одна любовь и смирение не подра­жаемы для него.

Вопрос странника. Что такое молитва?

Ответ старца Вонифатия. Ты хочешь знать, что такое мо­литва? Ответ на это самый удовлетворительный найдешь в призывании молитвы Господней: молиться, значит от всего сердца взывать к Богу: Отче наш, Иже ecu на небесех! — то есть с сыновней любовью, и вместе со священным страхом приближаться к Богу и представлять всего себя Ему, как сына отцу, предавать себя Его всеблагой воле и силе. Это существо молитвы, это уже самая молитва, хотя бы еще ничего не ска­зал Богу.

Вопрос странника. Что значит: быть нищими духом?

Ответ старца Вонифатия. Значит иметь духовное убежде­ние, что ничего своего не имеем, а имеем только то, что да­рует Бог, и что ничего доброго не можем сделать без Божией помощи и Благодати: и таким образом вменять себя за ничто и во всем прибегать к милосердию Божию. Кратко, по изъяс­нению святого Златоуста, нищета духовная есть смиренномуд­ра (Беседы 15 на Евангелие от Матфея).

Вопрос того же. Могут ли быть нищими духом и богатые?

Ответ старца Вонифатия. Без сомнения, могут, если по­мыслят, что видимое богатство есть тленное и скоро преходя­щее и что оно не заменяет недостатка благ духовных. Кая бо польза человеку, аще мир весь приобрящет, душу же свою отще­тит; или что даст человек измену за душу свою (Мф. 16, 26).

Вопрос монаха. Сколько врагов Царства Божия?

Ответ старца Вонифатия. Три главных врага Царства Бо­жия: плоть, или плотская зараженная грехом природа наша, мир, или люди, живущие по духу века развращенного, не ве­рующие, и диавол. Все они домогаются того, чтобы мы вмес­то воли Божией отдавались их воле, и хотят отвлечь нас от Царства Божия. Знай же и помни, что творяще волю плоти и помышлений мы бываем, по слову апостола, чадами гнева (Еф. 2, 3), что кто любит мир и его тройственную похоть: похоть плотскую, похоть очес и гордость житейскую, несть любви Отчи в нем (см.: 1 Ин. 2, 15. 16), и вместе с ними есть против­ник Богу. А зная это, всегда желай и проси не того, что угод­но плоти, миру и диаволу, а того, что благоугодно всеблагому и всеправедному Отцу нашему Небесному.

Вопрос странника. Христианин должен молить Бога за себя ли одного или и за других?

Ответ старца Вонифатия. Христианин должен молить Бога за всех. Он должен желать всем благодати и спасения, всем, даже врагам своим, всем, даже неверным, даже гоните­лям и презрителям веры, если они еще не ожесточились со­вершенно. Что же о тех, спросишь, которые ожесточились и упорно противятся истине? О них говорит апостол Павел: Мнози ходят... враги креста Христова: имже кончина погибель, имже Бог чрево, и слава в студе их, иже земная мудрствуют (Флп. 3, 18-19). Как молиться о них? спросишь? Апостол Иоанн пишет: Есть грех к смерти: не о том, глаголю, да мо­лится верующий (1 Ин. 5, 16). Остается молиться так: Госпо­ди! обрати к Тебе и сердца врагов наших, и если невозможно уже ожесточенным обратиться, то положи преграду разливу зла их и защити от них избранных Твоих.

Вопрос посетителя. Какое понятие должно иметь о злых духах?