Беседы великих русских старцев. О Православной вере, спасении душии различных вопросах духовной жизни.

Преподобный Лев Оптинский — основатель оптинского старчества. Вместе с шестью учениками, среди которых был и будущий великий святитель Игнатий (Брянчанинов), преподобный Лев переселился в Оп­тину в 1829 году. Господь поставил Своего угодника в Оптину возделы­вать, насаждать и хранить забытый уже на Руси образ монашеского жития — благодатное старчество.

В нашей книге публикуются две беседы преподобного старца Льва со своими ближайшими учениками — отцом Павлом Тамбовцевым и Алек­сеем Поликарповичем Бочковым.

Старческие беседы преподобного Льва Оптинского, записанные его духовными чадами

Рассказы монаха Тихоновой пустыни, Калужской епархии, С.

Монах С., бывший ученик старца отца Леонида, рассказы­вал о себе следующее: «Когда жил я дома, многие из нашего села приходили в Оптину пустынь и, сподобившись слышать от батюшки отца Леонида мудрые христианские наставления, славили его в разговорах друг с другом. Захотелось и мне ви­деть батюшку, а ежели примут в обитель, то и остаться при нем. Нашел я себе товарища нашей же деревни, человека, который знал немного грамоту, но много о себе думал. Идучи с ним дорогой, я часто ему напоминал об отце Леониде, гово­ря: «Что-то, — посоветует ли нам старец идти в монастырь или нет?» На что мой товарищ отвечал гордо: «Что его совет?

Я сам умею «в грамоти». Наконец приходим мы к отцу Лео­ниду, который шуточно и ласково нас приветствовал. Про­жив несколько дней, мы стали просить у батюшки благосло­вения, чтобы нам остаться в монастыре. Но старец мне благословил остаться, а моему товарищу велел сказать, что­бы он шел в деревню. «Я ему не советую, — сказал он, — идти в монастырь». Оскорбленный этим, мой спутник начал роптать на старца, говоря: «Какой это старец! Я и тебе не советую, брат, слушать его». Но я, несмотря на его гордели­вые советы, по батюшкину благословению остался в монас­тыре, а мой товарищ отправился в деревню и, не послушав совета старца, пошел все-таки в монастырь. Пожил в одной обители немного; увидел свою немощь, как страсти воюют и нападают на одинокого борца, не имеющего помощи от духовных советов опытного старца; перешел в другой мона­стырь — надеялся там найти себе лучшее. Но наши страсти везде с нами. Наконец вышел он из монастыря, потеряв усер­дие к иноческой жизни. После я слышал, что он женился. Вот до чего довела его глупая гордость: «Что старец? Я и сам «в грамоти» знаю».