Бесконечные ночи Бхараты

Господину Бхарата не были знакомы колебания и волнения. Его вера давала ему понимание того, что, как, и когда он должен делать, и в душе его царил покой. Каждый прожитый им день был наполнен смыслом и осознанием собственной значимости. Он был практически лишен необходимости делать выбор и просто жил по предписаниям, а я так и не смог понять, что же преобладает во мне, когда я думаю об этом – жалость, или же зависть к господину Бхарата.

Как и большинство индийцев, господина Бхарата мало интересовала обстановка на мировой политической арене, и выборы главы деревни, волновали его куда больше чем все революции мира вместе взятые. Даже не смотря на свою эрудированность, господин Бхарата был плохо знаком с мировой историей, а его познания в географии можно было назвать и вовсе скудными. Индийское общество самодостаточно, и очень неохотно сливается с остальным миром. К примеру, господин Бхарата знал все столицы индийских штатов, и говорил на трех языках и нескольких диалектах, но при этом долго не мог понять, почему я говорил, что Украина и Польша не являются регионами России. И почему я ни слова не понимаю по-литовски, ведь мы живем так близко, в одной Европе. Но прежде чем вы начнете скабрезно посмеиваться над господином Бхарата, позвольте спросить вас, поймет ли житель Коломбо жителя Тамилнаду? Житель Кералы жителя Бангладеш? И кто из них живет в одном из штатов Индии, а кто является гражданином другого государства?

Родился господин Бхарата в семье школьного учителя. Его мать была выдана за его отца по велению родителей, но можно сказать, что брак их был относительно счастливым. Родители господина Бхарата не любили друг друга в нашем понимании, но относились друг к другу с почтением и уважением. В браке они прожили до старости, пока отец господина Бхарата не скончался в возрасте шестидесяти трех лет от ишемической болезни сердца (в Индии тех времен считалось, что он прожил долгую жизнь). Семья их никогда не бедствовала, но и назвать их богачами я бы не решился. К моменту нашего знакомства, у господина Бхарата был определенный статус в обществе, но этому ему приходилось добиваться очень долго. В школе, он мало чем отличался от своих сверстников, разве что меньше слонялся по улицам, и чуть больше уделял время учебе. То же самое было и в студенческие годы. До женитьбы он увлекался политикой, и даже был действующим членом коммунистической партии, но с появлением семьи, все это ушло на второй план. Спутницу жизни господин Бхарата выбирал не по велению сердца, а по строгому расчету и предписаниям астролога. Но уже в первые месяцы брака, между господином Бхарата и его женой стала возникать симпатия и в их отношениях начали звучать нотки романтики. Пускай начиналось все прагматично, к моменту нашего знакомства в их браке было много нежности и чувственности. Но вместо тысячи объятий и поцелуев, о чувствах господина Бхарата говорил один маленький цветок из палисадника, который он оставлял для своей жены на окне каждое утро. В воспитание детей он почти не принимал участия и вмешивался только когда они совсем отбивались от рук. Не знаю, наказывал ли он их физически, но я бы ничуть не удивился, если бы узнал об этом, ведь в Индии от этой практики навряд ли откажутся даже через сотню лет. К матери он относился с почтением, хотя после смерти отца, именно он стал главой семьи, и она не могла ему перечить, и все важные решения принимались им единолично. Иногда ему случалось ошибаться, но упрекнуть его никто не смел. И чтобы хоть как-то повлиять на решения мужа, его жене приходилось прибегать к лести и хитрости.

Трудно сказать, был ли господин Бхарата хорошим человеком, или плохим. Сомневаюсь, что в этом мире вообще существуют плохие или хорошие. Перечислив множество его достоинств, я обязан рассказать и о его недостатках. Господин Бхарата был предвзят к иностранцам, и в любом конфликте вставал на сторону индийцев, следуя отчасти националистическим идеям, которые весьма популярны среди местных. Иногда он позволял себе грубые высказывания о других культурах. Хотя он просто дублировал риторику местных политиков. И хоть я называл его человеком открытых взглядов, все же нужно сделать поправку на Индию. Пускай в меньшей степени чем остальные, но ему был присущ шовинизм. Зачастую он пренебрежительно относился к женщинам, и даже к своим дочерям, ведь именно Прадош пользовался самым пристальным вниманием отца.

Но как я уже говорил, такова была современная Индия. А самого же господина Бхарата не стоит судить как отдельно взятую личность. Индийцам присущ коллективный образ мышления, в котором в первую очередь преобладает понятие «мы», а не привычное нам «я» и «они». Кто знает, может в этом и есть доля смысла, а может, я просто пытаюсь оправдать недостатки человека, к которому испытываю симпатию. Лично я могу сказать лишь одно – господин Бхарата был индийцем до мозга костей, и не мне судить, хорошо это или плохо.

Глава 5. Джаз голодных детей.