Бесстрашные

гномов. Многовато все-таки натяжек, вам не кажется?

66

Мне иногда так кажется. И тогда я разделяю с Вуди Алленом его кошмар — страх, что Бога нет. Страх, что на вопрос «для чего?» не существует ответа. Страх перед

жизнью без цели и смысла. Страх, что имеющееся у нас сейчас хорошо настолько, насколько возможно, а любой, кто верит во что-то иное, просто собрался загорать на

южном побережье Ледовитого океана. Страшные, безмолвные, леденящие душу тени

одиночества в долине, которая теряется где-то в тумане.

В долине теней сомнения.

Возможно, вам знакомы ее серые очертания?

В ней...

• библейские повествования похожи на басни Эзопа;

• молитвы возвращаются назад равнодушным эхом;

• все нравственные ограничения проведены тонким пунктиром;

• верующие попеременно вызывают то жалость, то зависть — явно кое-кто

обманывает сам себя, но все-таки кто?

В той или иной мере все мы заходим в эту долину. В тот или иной момент всем нам

нужен план эвакуации из нее. Позвольте мне предложить свой план. Эти сомнения в

воскресные утренние часы теперь быстро рассеиваются благодаря источнику веры, бьющему на заключительных страницах Евангелия от Луки. Врач, ставший историком, посвятил последнюю главу ответу на один вопрос: что отвечает нам Христос, когда мы в

Нем сомневаемся?

Лука ведет нас все в ту же «горницу большую устланную» в Иерусалиме. Это утро

воскресенья после распятия в пятницу. Последователи Иисуса собрались вместе, но не

для того, чтобы преобразить мир, а чтобы спрятаться от него. Здесь собрались не

проповедники Благой вести, а испуганные кролики. Все свои надежды они похоронили

вместе с телом умершего плотника. Большую храбрость можно найти у выводка

цыплят, и большую твердость — у медузы. Бесстрашная вера? Это не здесь. Искать в

бородатых лицах этих мужчин отблеск решимости, толику мужества — пустая затея.

А вот стоит взглянуть на прояснившиеся лица женщин, и сердце у вас забьется так

же радостно, как у них. В рассказе Луки они принесли с собой в горницу лучи рассвета, возвестив о явлении Иисуса.

И, возвратившись от гроба, возвестили всё это одиннадцати и всем прочим. То были Магдалина

Мария, и Иоанна, и Мария, мать Иакова, и другие с ними, которые сказали о сем Апостолам. И

показались им слова их пустыми, и не поверили им.

Лк. 24:9-11

Те, кто время от времени сомневается в Христе, возьмите это себе на заметку и

заодно наберитесь мужества. У непостоянных последователей Иисуса тоже были свои

сомнения. Но Христос не стал обрекать их на одиночество неразрешимых вопросов.

Он, как оказалось, вовсе не был мертвецом в гробу. Увидев двух учеников, бредущих в

селение под названием Эммаус...

...Иисус, приблизившись, пошел с ними. Но глаза их были удержаны, так что они не узнали Его. Он

же сказал им: о чем это вы, идя, рассуждаете между собою, и отчего вы печальны?

Лк. 24:15-17

67

Для этого дела ангелы не подошли бы, никаких посланников не было бы

достаточно, все воинство небесное не справилось бы. Иисус лично поспешил на

выручку.

И как же Он укрепил веру учеников? В Его распоряжении было тысяча и одно

средство. Распятие в пятницу ознаменовалось землетрясением и солнечным

затмением. В Евангелии от Матфея сказано, что «гробы отверзлись; и многие тела

усопших святых воскресли и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святой

град и явились многим» (Мф. 27:52-53). Кого-то из них Иисус мог бы позвать, чтобы

поговорили с учениками, что шли в Эммаус. Или же послать последних на экскурсию к

пустому гробу. По такому случаю Он мог бы заставить камни заговорить и смоковницу

— станцевать джигу. Но ничего этого Христос не сделал. А что же Он сделал? Иисус,

«начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании»

(Лк. 24:27).

Да-да, что бы вы думали? Христос проводит в воскресной школе занятие по

изучению Библии. Он читает идущим в Эммаус вводный курс по Ветхому Завету, от книг

Моисеевых (Бытие — Второзаконие) до пророчеств Исаии, Амоса и других. Тропу в

Эммаус Он превращает в библейский путь, останавливаясь на том, как... Чермное море

расступилось? Иерихон пал? Давид распоясался? Особое внимание Учитель уделил

тому, что сказано о Нем в Писании. В Иисусе проступают черты большего числа

библейских фигур, чем вы можете себе представить. Иисус как Ной, спасающий род

человеческий от гибели; как Авраам, отец нового народа; как Исаак, возложенный на

жертвенник своим отцом; как Иосиф, предательски проданный за серебро; как Моисей, призвавший рабов к свободе; как Навин, указывающий на землю обетованную.

Иисус, «начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им». Можете представить

себе, как Христос цитирует ветхозаветные писания? Звучал ли стих из Ис. 53 так: «Я

изъязвлен был за грехи ваши и мучим за беззакония ваши; наказание мира вашего было

на Мне, и ранами Моими вы исцелились» (ср.: Ис. 53:5)? Или из Ис. 28 так: «Я полагаю в

основание на Сионе камень, камень испытанный, краеугольный, драгоценный, крепко

утвержденный...» (ср.: Ис. 28:16)? Не остановился ли Иисус на этом месте, подмигнув

ученикам со словами: «Я — тот камень, о котором говорит Исайя»? Мы не знаем. Мы