Бесы ПЦУ: хроники киевского безбожия

Во время перестройки разрушается идеология, пафосно отмечается тысячелетие Крещения Руси и церковь вновь начинает обретать вес. Это касается и грекокатоликов. Тем более что в 1990 году на встрече Горбачева с папой римским последний сразу же заговорил о том, что грекокатоликов унижают и так быть не должно. Мол, у вас же перестройка — новое мышление, и вы должны перестать быть гонителями веры. На что Михаил Сергеевич в свойственной ему манере ответил: «Перестройка, новое мышление, начнем исправлять». И действительно, тут же начинается возрождение грекокатолической веры на западе Украины: появляются общины, возвращаются храмы, некоторые из них буквально отбирают силой. То есть приходили представители униатов на территорию храма, который на тот момент уже принадлежал УПЦ, и говорили: «Пошли вон отсюда! Вы у нас это здание отняли в 1946 году, а теперь мы его возвращаем». Понятно, что искать защиты у Горбачева было бессмысленно, а представители киевских властей говорили, что все справедливо: здание-то и правда изначально принадлежало грекокатоликам. Генеральный секретарь сказал вернуть — значит, надо возвращать. Некоторые газеты с восторгом писали: «Смотрите, вот она — идея торжества подлинной веры». Обратите внимание на словосочетание «подлинная вера». То есть уже тогда начинается подмена понятий.

Все это происходило в последние годы советской власти, 1990–1991-м. Для той эпохи — абсолютно нормальная практика. УПЦ на происходящее никак не реагировала. Ну и все — дальше начинается возрождение украинского национализма. Как только стали возвращать храмы, в страну ринулись представители миграции со всеми сопутствующими литературно-художественными материалами. На этой волне стали появляться националистические организации, которые тут же окормлялись Украинской грекокатолической церковью. То есть уже в середине 1990-х годов с точки зрения радикальных настроений запад Украины вернулся в условный 1942 год, правда, без еврейских погромов и польской резни. Конечно же, сразу обозначили главного врага — русских, в частности РПЦ.

Грекокатолики развернули очень мощную кампанию по возвращению: появились представительства в Донецке, Одессе и в Крыму. Вы можете себе представить такую экспансию? Украинской власти нравилось происходящее. Потому что одним из тех, кто говорил, что все делается правильно, был Филарет, а к нему относились уже не как к священнику, а как к религиозному деятелю от лица правительства. Денисенко только выигрывал от того, что грекокатолики получают представительство в регионах, особенно в тех, которые вообще до этого никак не были связаны с Папским Престолом. Филарет рассчитывал, что совместными усилиями они изменят традиционный украинский облик православия. Кстати, именно священники грекокатолической церкви, например, открывали всякие магазинчики по продаже книг об истории ОУН и сувениров (майки, монеты, кружки) с символикой дивизии СС «Галичина».

Как только начался Майдан незалежности, ГКЦУ всеми силами поддерживала восставших. А сразу после Майдана, когда референдум в Крыму еще только планировался, грекокатолическая церковь стала собирать деньги на украинскую армию. Ряд экспертов по Украине предполагают, что униаты просто использовали Евромайдан как возможность свести старые счеты с православной церковью и, главное, укрепить свои позиции.

Начиная с первого дня независимости Украины новыми национальными героями стали именно те, кто воевал на стороне гитлеровской Германии. Таких людей тогда было еще много, причем как среди граждан самой Украины, так и среди эмигрантов. Например, в Канаде или Соединенных Штатах. Все они давали многочисленные интервью, рассказывали о своей «героической юности», о том, как убивали русских, и, конечно, о том, что они совсем не православные, а грекокатолики. Эти люди стали создавать свои союзы ветеранов, только не Советской армии, а вермахта или войск СС. А УГКЦ финансово и идейно поддерживала такие союзы.

Параллельно она, в отличие от многих приходов УПЦ, вела огромную просветительскую работу среди подрастающего поколения. Вы просто не представляете, сколько за 30 лет существования незалежной Украины было напечатано книг с героизацией всей этой боёвки и, конечно, Украинской грекокатолической церкви! Чтобы у вас сложилось примерное представление о масштабах, скажу, что начиная с 2014 года ветераны войны на Донбассе со стороны Украины опубликовали 754 книги — только за один год и только по событиям на Донбассе. Подобному «политпросвету» в Украине придавали первоочередное значение в течение предыдущих 20 лет, и, надо сказать, украинцы достаточно преуспели. Конечно, не стоит забывать и о политической поддержке со стороны Западной Украины. Недаром Порошенко стал заигрывать с западенцами, говоря о том, что именно грекокатолики являются стержнем украинства. То есть лучшие украинцы — те, кто на Западе.