Безлюдні острови 6-7

Скажіть мені: що мені робити, як благати, як молитися чи сперечатися, щоб Польська Церква відступила від символу зради як символу праведності? Щоб вона зрозуміда, що в імперії правдивого Христа найпрекрасніша мета не виправдовує засобів, як, наприклад, переконати народ, що Станіслав представляв "стояння на сторожі Божих законів", а Болеслав — "те, що є злим" (проповідь примаса Глемпа в Кракові 13 травня 1984 р.). Злим було зміцнювати незалежність вітчизни, а перешкоджати цій справі було згідно з законом Божим?! Проголошення Примасом Польщі в 1984 році, що єпископ Станіслав "заохочує нас своїм прикладом" – це не скандальна алюзія в нинішньому плані, але в історичному – це жахливість, яка лякає мене більше, ніж загроза Страшного Суду! "Груди розриваються від ридання... Боже мій!!!". У моєму рідному місті, столиці Польщі Варшаві, лише одна людина має дві вулиці, названі на його честь. Це не хтось із ватажків національних повстань, хтось із героїв, які віддали життя за свободу Батьківщини, хтось із її будівничих і воскресителів, хтось із великих творців польської культури. Ці дві вулиці – вул. Святого Станіслава та вул. Станіслава Щепановського[32]. У короля Болеслава Сміливого нічого – навіть сліпий тупик не названий на його честь.

Можлива могила короля Болеслава ІІ Щедрого (1042- 2 чи 3 квітня 1081 чи 1082 року), Оссіах, Австрія

Польща! Вітчизна моя! Ти є мачухою,

Яка нерозумно свого злого сина кохає,

А добрій дитині жалкує лона, щоб припало,

Бо їй це неприємно! Так, садівник божевільний

Бур'ян поливає, удобрює, від вітру захищає,

Коли квітка марно чекає краплі милосердя,

Хоча краща – але закинута в саду куток.

Я не міг цього зрозуміти, коли читав молодим

Про короля Болеслава і винуватця,

Кому братом Юда, чия емблема - клеймо зрадника,

А його зробили покровителем Польщі!

Сьогодні я знаю, що це було добре сплановано

Для країни, де цей шрам ще гноїться:

Для Зрадників – дім, а праведним притулком вітчизна[33].

Примітка до 2-го видання:

Наприкінці 1987 року, після прочитання "Безлюдних островів", Кароль Бунш написав мені три листи, принижуюче ввічливі до моєї особи та компліментарні. Дуже детально він обговорив у них проблему конфлікту між єпископом і королем. Цитую найважливіші фрагменти:

"У дев'яносту осінь життя маєш вже інші інтереси. Однак після прочитання ваших "Островів" я відчув бажання дискутувати і навіть полемізувати (полеміка стосувалася лише могили в Оссіаху – прим. В. Л.). Я поділяю вашу думку про Болеслава Сміливого, але так вже є, що міфи та легенди довговічніші за факти, особливо коли хтось у цьому зацікавлений (...) Як ви, мабуть, правильно припускаєте, джерелом конфлікту було зменшення у розмірах Краківської єпархії та її доходів з причини створення з її частин інших єпархій. Ви самі пишете, яким був стан духовенства на той час, одне відомо - більшість з них були одружені і целібат був їм не на користь. І Станіслав, ймовірно, скористався цим невдоволенням, перейшовши таким чином на бік антипапи, якого Польща визнавала тривалий час після падіння Болеслава. Тому він був не тільки зрадником, але й схизматиком, і за це був засуджений синодом, а Болеслав лише виконав вирок (...) Я католик-нонконформіст. Я вважаю думку Іоана Павла ІІ про єпископа Станіслава політичною або результатом незнання справи, а тому недостовірною (...) Те, що я написав в "Іменникові", я написав наперекір собі, я хотів дати Богові свічку і дияволу огарочок! Бог дав людині розум, щоб людина сама ним користувалася...".