Безначальцы и чернознаменцы. Анархисты начала ХХ века против Российской империи

Во время нападения на казенную палату 20 августа 1906 года преследовавшими анархистов полицейскими был ранен в ногу Антон Нижборский («Антек»). Не растерявшись, Антек бросился к экипажу, в котором ехал полицейский пристав, и произвел 7 выстрелов, ранив офицера в плечо и руку. Полицейские окружили Антека со всех сторон, сдаваться же живьем в руки полиции анархист не собирался и последнюю пулю выпустил из браунинга себе в висок.

Вслед за гибелью Павла Гольмана и Антона Нижборского Екатеринославскую рабочую группу анархистов-коммунистов сотрясло еще несколько тяжелых ударов. Группа лишилась подпольной типографии в Ялте. Происходило это при следующих обстоятельствах. Взяв во время экспроприации на даче Фельземаер в Крыму чек на сумму 500 рублей, анархисты Владимир Ушаков и Григорий Холопцев попытались обналичить его в банке и прямо там же были арестованы. Желавший спасти свою жизнь Холопцев сдал полиции расположение типографии «Гидра» в гротах царского владения и 24 августа полицейские, в сопровождении солдат, нагрянули в Ореанду. Они конфисковали 15 пудов типографского шрифта, тиражи листовок (в том числе 3300 экземпляров листовки «Павел Гольдман») и брошюр. Были арестованы и находившиеся в типографии анархисты Александр Мудров, Петр Фомин и Тит Липовский.

Следующая неудача постигла группу при попытке совершить экспроприацию. Чтобы добыть деньги на возобновление типографии и на помощь арестованным, шестеро анархистов: Семен Трубицын, Григорий Бовшовер, Федор Швах, Дмитрий Рахно, Петр Матвеев и Онуфрий Кулаков, – выехали в Каховку, где предполагали совершить налет на отделение Международного банка. Связавшись с тремя единомышленниками из Каховки, 1 сентября 1906 года они взяли в банке 11 тысяч рублей, но были настигнуты полицией. Несмотря на то, что анархистам удалось застрелить четверых преследовавших, их арестовали. 20 сентября в поле за городом все екатеринославцы и один каховец были расстреляны, двоим каховцам дали по пятнадцать лет каторги.

Таким образом, мы видим, что история революционной борьбы анархистов в промышленном Екатеринославе богата примерами экспроприаций и вооруженных нападений. Рассчитывая посредством вооруженной борьбы поднять рабочих на восстание, анархисты во многом сами «рыли могилу» своему движению. Полицейские репрессии, гибель активистов в постоянных столкновениях – все это не могло не сказываться на численности движения, лишало его наиболее действенных участников и, в конечном итоге, способствовало постепенному упадку анархистских инициатив.

Глава 6. От безмотивного террора к рабочим федерациям

Разгром в результате полицейских репрессий 1906 года Екатеринославской рабочей группы анархистов-коммунистов все же не привел к концу анархистского движения в Екатеринославе. Уже к началу следующего, 1907 года, анархистам удалось оправиться от поражений и не только возобновить свою деятельность, но и достаточно быстро увеличить численность групп и кружков до 70 активистов и 220—230 сочувствующих. Немало сделал для этого Самуил Бейлин, концу 1906 года приехавший в Екатеринослав вместе со своей женой Полиной Краснощековой.

Агитатор «Саша Шлюмпер»

Самуил Нахимович Бейлин родился в 1882 году в Переяславле, в еврейской интеллигентной семье. Очевидно, что родители Самуила были людьми не бедными: юноша получил хорошее музыкальное образование, великолепно пел и обладал талантом актера-мимика. Но не музыка, не литературное творчество и не театральное ремесло не заинтересовали юношу настолько сильно, чтобы он посвятил свою жизнь именно искусству. В другое время, быть может, он и стал бы деятелем искусства, но только не в годы революции. В девятнадцатилетнем возрасте, в 1903 (или в 1904) году Бейлин вступил в эсеровскую организацию.

Он предпочел работать в боевой дружине и участвовал в ликвидации провокатора в Киеве, после чего скрылся. В Бердичеве его все же настигла полиция. Но Бейлин сумел бежать, перепилив решетку камеры. Переплыв через Днепр, он оказался на территории православного монастыря. Молодого еврея окружили монахи. На помощь пришло богатое воображение и все тот же актерский талант. Самуил придумал историю, будто бы он – давний последователь христианства и мечтает покреститься, но его родители – ортодоксальные иудеи и категорически запрещают ему переход в другую веру. Вот он и бежал от родителей, которые, тем временем, разыскивают его с помощью полиции. Монахи поверили Самуилу, благословили его и спрятали на территории монастыря.