Читаем Безобразный Ренессанс. Секс, жестокость, разврат в век красоты полностью

38 Высказывая ту же мысль в трактате De otio religioso (О покое монашеской жизни), Петрарка объяснял, что «нет мысли более полезной, чем мысль о собственной смерти, иначе не было бы сказано: «Помни о конце своем и вовек не согрешишь». Petrarch, De otio religioso, II, 3; Latin text ed. G. Rotondi (Vatican City, 1958), 78, 11.12–14; trans. from Petrarch, On Religious Leisure, ed. and trans. S. S. Schearer (New York, 2002), 110; quoting Ecclesiasticus 7:40.

39 Marchione di Coppo Stefani, Cronaca fiorentina, Rerum Italicarum Scriptores 30.1 (Citta di Castello, 1927), 230, r. 635.

40 Petrarch, Fam, 7.10.

41 Petrarch, Canzoniere, 268,1. 4.

42 Ibid., 272; trans. Durling, 450 (adapted).

43 Ibid., 142.

44 Castiglione, The Book of the Courtier, IV; trans. Bull, 340–342.

45 Michelangelo, Poems, no. 72,11.5–7.

46 Ibid., no. 58.

47 Ibid., no. 72,11.12–14.

48 Ibid., no. 98,11.12–14.

49 Boccaccio, Decameron, 1.

50 Ibid., 15.

51 C. Muscetta, Giovanni Boccaccio, 2nd ed. (Bari, 1974), 147; E. H. Wilkins, A History of Italian Literature, rev. ed. (Cambridge MA and London, 1974), 106.

52 Boccaccio, Decameron, 4.2

57 Обсуждение этой песни см. W. Е Prizer, «Reading Carnival: The Creation of a Florentine Carnival Song», Early Music History 23 (2004): 185–252. Текст с переводом дается Ibid., 185–187.

58 Lorenzo de Medici, Poesie, ed. I. Caliaro, 2nd ed. (Milan, 2011), 261.

59 Bartolomeo Facio, De hominis excellentia', trans. q. at C. Trinkaus, In Our Image and Likeness. Humanity and Divinity In Italian Humanist Thought, 2 vols. (Chicago, 1970), 1:227.

60 У нас есть основания полагать, что Манетти написал, по крайней мере, часть трактата «О совершенстве человека» (De dignitate et excellentia hominis) уже в 1449 г., но в своем окончательном виде этот труд автор обсуждал с королем Альфонсо Неаполитанским в посольстве королевства Неаполь в 1452 г. Хотя Альфонсо читал трактат Бартоломео Фацио, судя по всему, эта работа не произвела на него впечатления, поэтому он попросил Манетти написать ответный трактат. Манетти с радостью согласился и завершил разгром аргументов Фацио в конце 1452 или начале 1453 г. Информацию о жизни и творчестве Манетти можно найти в книге Martines, The Social World of the Florentine Humanists, 131–138.

61 Giannozzo Manetti, De dignitate et excellentia hominis; trans. Trinkaus, In Our Image and Likeness, 1:245.

62 О Брандолини см. книгу Е. Mayer, Un umanista Italiano della corte di Mattia Corvino, Aurelio Brandolino Lippo (Rome, 1938). «Диалоги» были написаны, когда Брандолини жил в Будапеште, и труд свой автор посвятил венгерскому королю Матиушу Корвину. «Диалоги» пользовались большой популярностью и после 1498 г. печатались несколько раз.

63 Aurelio Lippo Brandolini, Dialogus de humanae vitae conditione et toleranda corporis aegritudine; tmns. at Trinkaus, In Our Image and Likeness, 1:302–303 (amended).

64 Manetti, De dignitate et excellentia hominis; trans. Trinkaus, In Our Image and Likeness, 1:254–255 (amended).

65 Ibid.

66 Валла обладал весьма неприятной привычкой постоянно перерабатывать и освежать свои труды, поэтому практически невозможно найти окончательный текст любого из его трактатов. И «О наслаждении» не исключение. Хотя первый вариант был написан в 1431 г., автор постоянно перерабатывал текст и через несколько лет опубликовал его под названием «Об истинном и ложном благе» («De vего jalsoque bono»). В данном случае я использовал только оригинальный текст, который в переводе на немецкий язык опубликован в книге Lorenzo Valla, Von der Lust oder Vom wahren Guten, ed. E. Kefiler (Munich, 2004). Для удобства в дальнейшем это издание будет обозначаться как Keffler, Lust. Классическим трудом, посвященным жизни и творчеству Валлы, является книга S. I. Camporeale, Lorenzo Valla: Umanesimo e Teologia (Florence, 1971).

67 Доступный и тщательный анализ трактата Валлы в контексте «жизни деятельной и жизни созерцательной» (vita activa/vita contemplativa) можно найти в статье L. Panizza, «Active and Contemplative In Lorenzo Valla: The Fusion of

Перейти на страницу:

Похожие книги

16 эссе об истории искусства
16 эссе об истории искусства

Эта книга – введение в историческое исследование искусства. Она построена по крупным проблематизированным темам, а не по традиционным хронологическому и географическому принципам. Все темы связаны с развитием искусства на разных этапах истории человечества и на разных континентах. В книге представлены различные ракурсы, под которыми можно и нужно рассматривать, описывать и анализировать конкретные предметы искусства и культуры, показано, какие вопросы задавать, где и как искать ответы. Исследуемые темы проиллюстрированы многочисленными произведениями искусства Востока и Запада, от древности до наших дней. Это картины, гравюры, скульптуры, архитектурные сооружения знаменитых мастеров – Леонардо, Рубенса, Борромини, Ван Гога, Родена, Пикассо, Поллока, Габо. Но рассматриваются и памятники мало изученные и не знакомые широкому читателю. Все они анализируются с применением современных методов наук об искусстве и культуре.Издание адресовано исследователям всех гуманитарных специальностей и обучающимся по этим направлениям; оно будет интересно и широкому кругу читателей.В формате PDF A4 сохранён издательский макет.

Олег Сергеевич Воскобойников

Культурология