Безопасность личности. Комплексный анализ

Отношение человека к миру, его активность и удовлетворенность существуют в тесной взаимосвязи с глубинными диспозициями и ориентациями личности. Диспозиции и ориентации, как структурные образования личности, являются составляющими внутренних ресурсов возможностей субъекта, его личностного потенциала. Таким образом, личностный потенциал является основой психологической безопасности. В свою очередь, личностный потенциал включает в себя качества субъектности человека.

§ 3. Зрелая личность – основа личной безопасности

Безопасность личности невозможна без формирования безопасной личности, другими словами, личности социально зрелой.

В психологии выделяют такие характеристики зрелой личности, как развитое чувство ответственности, потребность в заботе о других людях, способность к активному участию в жизни общества и эффективному использованию своих знаний и способностей, к психологической близости с другим человеком, к конструктивному решению различных жизненных проблем на пути к наиболее полной самореализации. Очевидно, что социальная ситуация развития значительно определяет характерные черты зрелой личности.

Термин «зрелая личность» был введен в научный оборот А. Адлером для обозначения личности, которая «вселяет удовлетворение и надежду, а не страх и разочарование». Предвосхитив идеи гуманистической психологии, Адлер предложил также понятие «креативная личность», указав, что альтруизм, человечность, стремление к сотрудничеству, чувство собственного достоинства и творческое начало – основные черты зрелой личности.

Более детально понятие зрелой личности разработано в рамках гуманистического направления в персонологии. Тем самым сделан важный шаг на пути к разграничению нормы и патологии личности, так как судить об аномальности, не имея ясного представления о критериях нормальной, здоровой личности, невозможно. Очевидно, что болезненные явления не могут служить ориентиром в установлении границ психического здоровья и личностной зрелости.

Пожалуй, лучшее описание зрелой (самоактуализирующейся) личности принадлежит А. Маслоу. Автор указывает на следующие ее качества:

• более эффективное, или «бытийное», восприятие действительности, то есть восприятие ее такой, какая она есть в реальности;

• принятие себя, других и природы во всех проявлениях и без сверхкритики недостатков, без вины, страха и тревоги, но с удовольствием и благодарностью;

• непосредственность, простота, искренность без желания производить впечатление и следовать условностям, действуя при этом твердо и непримиримо, но вместе с тем терпимо и деликатно;

• центрированность на проблемах, сосредоточенность на задачах, которые они считают своими личными, когда человек и его работа подходят друг другу и «принадлежат друг другу подобно тому, как ключ и замок»;

• независимость: осознание неприкосновенности внутреннего мира, защита его от посягательств извне, потребность иметь собственные суждения на тот или иной счет, но не в ущерб их объективности;

• автономия: независимость от предписаний культуры и окружения – самодостаточность, самоуправление и самодисциплина, внутренняя мотивация;

• свежесть восприятия, независимость от стереотипов мышления – способность видеть новизну в самых обычных событиях жизни, стремление оценивать по достоинству все, что происходит; индивиду интересно все, что его окружает, скуки он не знает;

• вершинные или мистические переживания: способность испытывать очень сильные переживания, особенно в кульминационные моменты жизни (собственно мистицизм не имеет к этому никакого отношения);

• общественный интерес: искреннее стремление помогать людям, способность к подлинному состраданию и бескорыстной помощи, «братская» любовь к людям и человеческому сообществу;

• глубокие межличностные отношения, особенно с теми, кто более здоров и близок к самоактуализации, нежели «средний человек»;

• демократический характер: отношение к людям определяется их качествами, а не статусом, расой, рождением или принадлежностью к той или иной социальной группе, без того, чтобы стремиться при этом к превосходству или проявлять предубеждение;

• разграничение средств и целей, то есть эстетическая определенность и твердость, обостренное чувство целей и средств их достижения;

• философское чувство юмора: предпочтение юмора, представляющего общечеловеческие глупости одновременно в веселом и грустном виде. Такой юмор проявляется и воспринимается как вызывающий не смех или хохот, а окрашенную печалью улыбку;

• креативность: способность к творчеству, столь же естественная и спонтанная, как и свойственная детям. Проявляется в любом деле, занятии, даже и в быту.