Читаем Безумный Пьеро полностью

Безумный Пьеро

Ты не прыгай, не маши, не визжи —Полижи меня да в рот положи:И обрадую тебя, и смущу —Липкой сладостью тебя угощу,Поделюсь своей судьбой — ах, судьбой! —Угощу тебя собой — ах, собой!И расклеюсь, доживусь домоту —У тебя я весь растаю во рту.Пусть же снятся мне в пустом забытьиСладострадостные губки твои.

Стихотворение сочинено 4 декабря 312 года, непосредственно после видения, в котором Пьеро явился Неуловимый Джо. Первое чтение — с крыши павильона (см. Полное и окончательное безобразие, материалы). Судя по всему, записано достаточно поздно. Текст без помарок (имеется одно незначительное исправление: «ах» вместо «блядь»).

Помимо банальной фрейдистской интерпретации, стоит обратить внимание на систему образов.

Поэт полемизирует с евангельской системой метафор, в которой избранничество маркировано образом соли. Иисус говорит ученикам — «вы соль земли» (Матф. V 13), в дальнейшем образ «соли» сопровождает христианский и постхристианский дискурс на всём протяжении его истории — вплоть до устойчивой синтагмы «горькая правда» и псевдонима писателя Пешкова («Максим Горький»).

Пьеро противопоставляет этой традиции образ «сладости», которую отождествляет с собой, своим телом.

Не менее важен и тактильно-глифический образ «липкости», «клея»: если Христос понимает свою миссию как разделение, принесение «меча раздлеляющего» (Матф. X 34–35) — образ, близкий всем пророкам всех времён — то Пьеро маркирует себя как липкое, склеивающее начало. В том числе — склеивающее губы, говорящий человеческий рот.

Разрушение своего тела он характеризует глаголом «расклеиться». Собственно, и образ «судьбы», которой он хочет поделиться, восходит к тому же образу сладкого клея.

Интересно отметить тонкую, пунктирную связь с предыдущим стихотворением: очевидно, сладкий сок, слизываемый героем притчи — это и есть та субстанция, которую Пьеро отождествляет с судьбой живущего.

С другой стороны, акцентуализирован христианский по духу образ бедности, скудости. «Дожиться домоту» — старинное выражение, обозначающее крайнюю скудость, отсутствие ресурсов: «Дожили(сь) домоту — ни сахару, ни табаку». Здесь опять же важен образ «сахара»: герой дарит свою сладость Другому, ничего не оставляя себе («весь растаю во рту»). Точно так же, синтетическое слово «сладострадостные» («сладострастие» и «страдание») взывает к христианской системе, где страсти (мучения) святых мучеников желанны им — не в мазохистском значении этого слова, а как знаки внимания свыше.

О, тишина и двести граммов водки!

Или пятьсот — и суматошный крик!

Стихи для Напси

По хуям, по хуям, по хуяшкам, по хуюгам, хуинам леснымковылёмковылялковыляшка,и спохуйнички хрялися с ним!По хуям, по хуям, по хуяшкам,где берложатсязлыехуйки,ковырёмковырялковыряшка,По хуёбам хуялнапрямки!Заеботойзевотойтомилсяда по хуюшке-хуюбродил —да к пиздям да к мудям прилупился,напиздил,напиздил,напиздил.Корочёный мой пельмень дрочёныйпопридох на чужой стороне —И полёгковылёкзолочёныйпо весне на казачьем говне.Бухота,бухота,бухотища!Да лихиебухиекрая!Тильки тать по проселку просвищет —и опятьни хуя, ни хуя.Кто усрался как барин суровый,кто уссался как парень лихой —по сугробамбежитсамоёбада Емелящукаетмудой.А хуёк —мотылёк —долгоносикПо хуесьям хуяет-хуёт —погуляй ещё,маленькийпёсик,уж покедователовстаёт!Ой, хуюшка,подружкамигрушка,Ой вы ладушки — что же вы и где!Расфунилагугниваяхрюшка,и елда утонула в еде.Эх, не дожить, не дожить, не до жиру —не дожить, не дожить, не дожить,не дожить, не дожить, быть бы живу —да не тужи,положи,полижи!..

Читаем Безумный Пьеро полностью

Безумный Пьеро

Стихи для Напси

Осень золотая

Похожие книги

Все жанры