Читаем Библейская истина в современном мире (ЛП) полностью

Не все из нас так одарены природой, как Джо: я точно знаю, что у меня, например, этого дара нет. Я с трудом схожусь с людьми, однако это одно из самых важных дел, которому следует научиться в жизни. Оно стоит того, чтобы всерьез обратить на него внимание. Я уже не раз говорил, что служение среди секулярных людей — не для каждого. Однако те, кто чувствует, что Бог призывает их свидетельствовать о Нем в секулярном окружении, наверняка захотят развить в себе способность, позволяющую отождествлять себя с другими людьми и понимать внутренние порывы, которые определяют их поведение.

Творческое свидетельство

Другая особенность, характеризующая людей с двумя горизонтами видения, заключается в том, что они, если того требует ситуация, могут нести живое и творческое свидетельство. «Законсервированный» и «расфасованный» подход лишь в ограниченной мере воздействует на тех, кто хочет узнать, что же именно содержится в этой конкретной «банке». Примером «консервированного» подхода может служить ряд библейских уроков, преподающихся всем, независимо от воспитания и интересов, а также серия евангельских программ, которая одинакова в любом обществе, независимо от его этнических и социальных особенностей. Когда мы работаем с секулярными людьми, бывает необходимо превзойти самого себя — а этого большинство из нас не привыкло делать. Творческое свидетельство предполагает, что вы можете сказать то, чего вы никогда и нигде не сказал и бы, если бы ситуация этого не потребовала. Вероятно, единственный способ достичь этого состоит в том, чтобы чутко откликаться на водительство Святого Духа. Он может поместить вас в особую ситуацию, чтобы вы в нужное время произнесли нужное слово (почти так же, как это делал Иисус во время Своего земного служения).

Помню случай, когда Дух помог мне очень эффективно превзойти самого себя. В моей церкви была женщина, которая уже давно приняла крещение. Она вышла замуж за человека, который ничего не знал об адвентизме, а сама она почти ничего не сделала, чтобы просветить его, пока он за ней ухаживал. Ей было за 50, а он немного старше. Они поженились, прошло некоторое время, и вот она попросила, чтобы я навестил ее и встретился с мужем. Они жили в восхитительном гористом районе, примерно в 100 милях от моей городской церкви. «Ну что ж, — подумал я, — неплохо заодно отдохнуть и набраться сил на природе, раз уж я туда еду».

В дождливый туманный день я подъехал к их дому неподалеку от озера, остановил машину и вышел. На лугу под одним из больших дворовых навесов ее муж Джо (не имеющий никакого отношения к Джо-пастору) в компании двух приятелей пил что-то довольно крепкое. «Послушай, пастор, — сказал я себе, — кажется дело приобретает крутой оборот!» Жены нигде не было видно, и мне ничего не оставалось, как пересечь луг и сесть с ними за стол. Я представился как пастор церкви, которую посещает его жена.

«Да, мы вас ждем, — сказал Джо и тотчас, взяв бутылку бренди, которая стояла на столе, протянул ее мне со словами: — Ну-ка, пастор, глотни немного». Настал момент истины. Если бы я не воспользовался им в полной мере, я, наверное, не смог бы установить с этим человеком никакого контакта. Надо сказать, что, к сожалению, в таких случаях я часто оказываюсь не на высоте. Мне не просто установить нормальные отношения с людьми, однако здесь, похоже, Господь нашел для меня слова. Несмотря на то, что раньше я никогда не встречал этого человека, я взял бутылку, взглянул на нее и сказал: «О, бренди что надо, однако мне бы сейчас чего-нибудь покрепче». Он замер, а потом наклонился ко мне: «Крепче бренди?» «Да, — продолжал я, — неплохо было бы принять самого крепкого, что есть в мире». «Но что это?» — спросил он. «Это такой напиток, на котором и линкор поплывет, — ответил я. — Стакан воды». От смеха Джо катался по лугу, он хохотал так, что пришел в себя только через 15 минут. С этого момента мы стали друзьями. Немного погодя мы отобедали вместе с его женой и двумя соседями. Когда обед подошел к концу, я сказал: «Ну что ж, пора двигаться обратно. Но послушай, Джо, ты не будешь против, если, перед тем как уйти, я помолюсь за тебя?» Надо сказать, я предлагаю такое далеко не в каждой ситуации, но тогда я почувствовал: это то, что надо. «Конечно», — ответил Джо. Я начал молиться за него, его соседей и семью и где-то на середине услышал какие-то звуки. Это было что-то среднее между пыхтением и фырканьем. Я ожидал и этого и потому украдкой взглянул на Джо. Он рыдал все сильнее и сильнее и успокоился только через полчаса. За него никто никогда не молился. Вскоре после этого он начал посещать церковь, хотя и жил от нее на значительном расстоянии.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Жизнь Иисуса
Жизнь Иисуса

Книга посвящена жизнеописанию Иисуса Христа. Нам известно имя автора — знаменитого французского писателя, академика, нобелевского лауреата Франсуа Мориака. Хотя сам он называет себя католическим писателем, и действительно, часто в своих романах, эссе и мемуарах рассматривает жизнь с религиозных позиций, образ Христа в книге написан нм с большим реализмом. Писатель строго следует евангельскому тексту, и вместе с тем Иисус у него — историческое лицо, и, снимая с его образа сусальное золото, Мориак смело обнажает острые углы современного христианского сознания. «Жизнь Иисуса» будет интересна советскому читателю, так как это первая (за 70 лет) книга такого рода. Русское издание книги посвящено памяти священника А. В. Меня. Издание осуществлено при участии кооператива «Глаголица»: часть прибыли от реализации тиража перечисляется в Общество «Культурное Возрождение» при Ассоциации Милосердия и культуры для Республиканской детской больницы в Москве.

Давид Фридрих Штраус , Франсуа Мориак , Франсуа Шарль Мориак , Эрнест Жозеф Ренан , Эрнест Ренан

История / Религиоведение / Европейская старинная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Образование и наука
История Угреши. Выпуск 1
История Угреши. Выпуск 1

В первый выпуск альманаха вошли краеведческие очерки, посвящённые многовековой истории Николо – Угрешского монастыря и окрестных селений, находившихся на территории современного подмосковного города Дзержинского. Издание альманаха приурочено к 630–й годовщине основания Николо – Угрешского монастыря святым благоверным князем Дмитрием Донским в честь победы на поле Куликовом и 200–летию со дня рождения выдающегося религиозного деятеля XIX столетия преподобного Пимена, архимандрита Угрешского.В разделе «Угрешский летописец» особое внимание авторы очерков уделяют личностям, деятельность которых оказала определяющее влияние на формирование духовной и природно – архитектурной среды Угреши и окрестностей: великому князю Дмитрию Донскому, преподобному Пимену Угрешскому, архимандритам Нилу (Скоронову), Валентину (Смирнову), Макарию (Ятрову), святителю Макарию (Невскому), а также поэтам и писателям игумену Антонию (Бочкову), архимандриту Пимену (Благово), Ярославу Смелякову, Сергею Красикову и другим. Завершает раздел краткая летопись Николо – Угрешского монастыря, охватывающая события 1380–2010 годов.Два заключительных раздела «Поэтический венок Угреше» и «Духовный цветник Угреши» составлены из лучших поэтических произведений авторов литобъединения «Угреша». Стихи, публикуемые в авторской редакции, посвящены родному краю и духовно – нравственным проблемам современности.Книга предназначена для широкого круга читателей.

Анна Олеговна Картавец , Елена Николаевна Егорова , Коллектив авторов -- История

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая старинная литература / Древние книги
Россия и ислам. Том 2
Россия и ислам. Том 2

Работа одного из крупнейших российских исламоведов профессора М. А. Батунского (1933–1997) является до сих пор единственным широкомасштабным исследованием отношения России к исламу и к мусульманским царствам с X по начало XX века, публикация которого в советских условиях была исключена.Книга написана в историко-культурной перспективе и состоит из трех частей: «Русская средневековая культура и ислам», «Русская культура XVIII и XIX веков и исламский мир», «Формирование и динамика профессионального светского исламоведения в Российской империи».Используя политологический, философский, религиоведческий, психологический и исторический методы, М. Батунский анализирует множество различных источников; его подход вполне может служить благодатной почвой для дальнейших исследований многонациональной России, а также дать импульс всеобщим дебатам о «конфликте цивилизаций» и столкновении (противоборстве) христианского мира и ислама.

Марк Абрамович Батунский

История / Религиоведение / Образование и наука