Библейская истина в современном мире (ЛП)

Буду откровенен: у меня не всегда такие успехи. На самом деле я могу превзойти себя на 20-30 процентов. Однако в данном случае творческое свидетельство настигло человека, который прежде ничего подобного не переживал. Творческое? Никогда бы не подумал, что шутка насчет выпивки может проложить путь к сердцу человека, однако если Дух с вами и ваше сердце исполнено сочувствия к людям, нередко в нужный момент вы найдете нужное слово, даже с малознакомым собеседником.

Мне кажется, что так бы поступил и Иисус. Он гостил у самых разных людей, и грешников никогда не стесняло Его присутствие. Он умел найти с ними общий язык и в то же время соблюсти границы, обусловленные Его духовным опытом. Живое и творческое свидетельство означает, что в случае необходимости вы готовы взглянуть на человека и проблему с совершенно иной точки зрения, чем раньше.

Знание Библии

Третье качество, абсолютно необходимое для человека, решившего нести в секулярный мир действенное свидетельство, — хорошее знание Библии. Эта проблема непростая, и решается она не сразу, хотя хорошо знать Библию просто необходимо. Секулярные люди задают вопросы, которых вы подчас не ожидаете. Они почти всегда непохожи на те, которые можно найти в обычных библейских уроках. Увидев наклейку на бампере «Иисус — это Ответ», они могут спросить: «А каков был вопрос?» Они спрашивают не так, как христиане.

Большинство наших библейских уроков предназначены для тех, кто уже знает Христа и знаком с Библией. Однако секулярным людям трудно воспринимать такого рода знания.

Если вы хорошо знаете Библию, значит, вы готовы к тому, чтобы, услышав неожиданный вопрос, связать с ним свои библейские познания и дать ответ из Писания, превзойдя самого себя. Вам, наверно, это покажется невозможным, однако не стоит падать духом, даже если задача столь велика. Когда ничего не приходит в голову, можно просто сказать: «Ну, этот вопрос не из простых. Вы не будете против, если я какое-то время поразмышляю над ним дома? Он требует основательного ответа. Дайте мне немного подумать, и потом поговорим». Мы уже отмечали, что секулярные люди прощают гораздо охотнее, чем мы думаем. Они и не ожидают, что у вас есть заготовленные ответы на все, и наверняка почувствуют неладное, если вы сделаете вид, что это так!

Я люблю стиль евангелизации, который называю «открытым диспутом». Такая встреча дает слушателям возможность в любой момент задавать вопросы и делать замечания. Она не слишком-то отличается от телевизионных передач знаменитых ведущих Донахью или Опры Уинфри. Люди говорят, что мои диспуты не только увлекательны, но и заставляют думать. Обычно говорят так: «Это лучше телевизора, я ходил бы сюда каждый вечер». По-видимому, обмен мнениями, характерный для интеллектуальной дискуссии, по-прежнему весьма интересен. Напряжение, свойственное «открытому диспуту», обусловлено, конечно, тем, что вы никогда не знаете, с чем вам придется столкнуться, и поэтому вам не мешает хорошо знать Библию и чутко улавливать водительство Духа. Помню, как одна женщина-еврейка то и дело бросала: «Я в это не верю!» «Не верите, — спрашивал я, — но почему?» Я давал ей возможность немного порассуждать, а потом спрашивал: «А что вы думаете об этом тексте?» Такая форма общения на удивление быстро приводила к взаимопониманию с секулярной аудиторией. Однако надо сказать, что если вы плохо знаете библейский материал, то нередко вам просто нечего будет сказать.

Повседневный язык

Четвертая особенность, отличающая христиан, успешно взаимодействующих с секулярным окружением, сводится к тому, что в своих миссионерских усилиях они используют простой повседневный язык. Это язык газет и журналов, знакомый всем. Как известно, средства массовой информации используют от 8 до 10 тысяч слов, которые дают возможность общаться практически с каждым, независимо от того, умеет ли он читать и писать. Что же касается адвентистов, то нередко мы используем собственный, предназначенный, так сказать, для внутреннего употребления язык, который понятен только нам самим.

Представьте человека, впервые пришедшего в адвентистскую церковь. Он видит, что кто-то, стоя на возвышении, особым образом призывает делать пожертвования. «Эге, — подумает гость, — у этих людей в кармане не пусто. Держу пари, что они при деньгах». Потом кто-то встает и говорит: «Никогда не забуду тот день, когда я наконец увидел свет». «Свет? Какой свет?»