Библейская истина в современном мире (ЛП)

Спустя некоторое время, после того как состоялся упомянутый эксперимент с молодежным служением, я посетил одну из стран «третьего мира». В большом городе работали два пастора. Один служил в «церкви праздника», другой — в совершенно противоположной. Была надежда, что совместное богослужение этих церквей будет способствовать установлению связей и взаимопонимания. Я жил в доме пастора, который не принадлежал к «церкви праздника». Когда в пятницу зашло солнце, началось нечто необычное. Пастор включил телевизор и видеосистему, и всю субботу у него в доме непрестанно звучала современная христианская музыка, исполняемая адвентистскими группами. Она была намного разнообразнее той, которую исполняла «церковь праздника» в этом городе. Я был ошеломлен. Встретив служащего конференции, который пригласил меня в этот город, я сказал ему: «Этот человек против того, чтобы такая музыка исполнялась во время богослужения, а сам слушает ее. Ты что-нибудь в этом понимаешь?» Получается, что богослужение — это всего лишь мероприятие, которое длится один час в неделю и которое никак не связано со всей остальной его жизнью. Служение в субботу утром почти наверняка не затрагивает самые главные проблемы его повседневной жизни. Я говорю это не для того, чтобы покритиковать на самом деле очень благочестивого пастора, но для того, чтобы показать, как легко служение может оказаться далеким от нашего благочестивого опыта. Вместо того чтобы быть движущей силой, лежащей в основе миссионерской деятельности, оно превращается в пустую формальность, которую надо исполнить.

Недолгий эксперимент, который провела моя церковь в стремлении найти более современные формы богослужения, научил меня еще кое-чему. Молодежные служения теперь уже в прошлом. Посещаемость упала до прежнего уровня. Молодежь обособилась. Мои дети больше не интересуются тем, что происходит на служении. Все вернулось на круги своя! Я понял, что для определенной группы членов Церкви перемены весьма болезненны, несмотря на очевидные результаты. Нельзя забывать, что многие предпочитают более традиционный стиль богослужения. Многие великие гимны по-прежнему не утратили своей силы, и нет ничего порочного в традиционном служении. Если у вас все получается неплохо, не надо ничего менять! Многие настолько предпочитают традиционный стиль, что само отстаивание его становится для них делом совести. Ужасно было бы заставлять таких людей идти против нее.

На основании собственного опыта, а также опыта тех, с кем я работал, могу сделать вывод: как правило неразумно вносить радикальные изменения в богослужебный стиль местной церкви, даже если бы большинство восприняло такие перемены положительно. Слишком многие души охватывает тревога, и слишком многие сердца разбиваются. В этом мире и без того хватает слез! Вряд ли мы поступим честно, если церковь, которая десятилетиями работала по-старому, начнем «отрывать» от тех, кто посвятил ей жизнь. Всех, кто стремится проповедовать в секулярном мире, я призываю проявить сочувствие к тем, кто не стремится к этому. В модели крепости нет ничего дурного. Это всего лишь другая модель служения! Принуждение — орудие сатаны, даже если к нему прибегают с благими намерениями. Ужасно, если тебя заставляют идти против совести.

Если прибегать к стилю богослужения как основному элементу в работе по обращению людей секулярного мира, то лучше, наверное, было бы начать с создания новой общины, проповедующей Евангелие на современной основе. Те, кто предпочитает более традиционный стиль, могут по-прежнему ходить туда, где он остается неизменным. Подобно тому как каждый человек обладает уникальными дарами, способными украсить Божью работу, одни церкви могут быть одарены для исполнения задач, которые другим не по плечу. Поэтому тех, кто предпочитает традиционный язык, я вынужден просить, чтобы они не отягощали жизнь другим, смело стремящимся к созданию новых церквей. Не мешайте им вашей бесконечной едкой критикой. Я понимаю, что «церкви праздника» возьмут что-то самое лучшее и яркое от других адвентистских церквей, и это не пройдет незамеченным. Но в таком случае появится чудесная возможность произнести самые нелегкие, но в то же время самые великие слова, когда-либо сказанные грешником: «Ему должно расти, а мне умаляться» (Ин. 3:30). Наша Церковь имеет возможность не ограничиваться одной моделью богослужений, равно как не замыкаться на одной модели проповеди.