Библейская истина в современном мире (ЛП)

Среди прочего, обновление предполагает использование современного выразительного языка. Быть может, кому-то это покажется угрожающим, однако история учит, что обычно духовное возрождение сопровождалось возрождением христианского песенного творчества. Потребность в новых мелодиях, новом стиле и текстах объясняется следующим: чтобы стать неотъемлемой частью жизни, необходимой для преодоления секулярного дрейфа, вера должна соприкасаться с реальной жизнью. Хотя в современных песнях звучат мысли, противоречащие Евангелию, тем не менее в них находят глубокое выражение те трудности, с которыми сегодня сталкивается человек. Когда христианские песнопения затрагивают острые проблемы, они приобретают мощное влияние благодаря тому, что предлагают решение этих проблем в контексте Евангелия. Поэтому нет ничего удивительного в том, что многие христианские гимны прошлого, при использовании современной лирики и мелодии, в духе времени истолковывают сущность христианства. Освободившись от сомнений, нам надо становиться такими же смелыми, какими были сочинители гимнов прошлого.

Прежде чем продолжить, скажу, что когда-то и я опасался, что современная музыка может повести нас по ложному пути. Теперь я думаю иначе и хочу объяснить, как это произошло. Какое-то время назад наша церковь надолго оказалась без пастора. Исходя из своих богослужебных планов, члены церкви пригласили молодежь в возрасте от 14 до 22 лет на ежемесячное молодежное служение. Предполагалось исполнение современных гимнов (никаких барабанов и очень низкая тональность), представление небольшой драматической пьесы, отражающей тему проповеди, и сама проповедь, непосредственно обращенная к современным проблемам. Почти постоянно возникали какие-то волнующие ситуации. Молодежь впервые почувствовала, что в церкви ее ценят и принимают. Она с волнением отнеслась к возможности внести и свой вклад в церковную жизнь. Молодежная группа росла довольно быстро, но вдобавок к этому участники молодежного служения привели своих родителей и друзей, и вскоре в нашей церкви стало вдвое больше народу. Уже в 9.20 вокруг церкви не было ни одного свободного места на стоянке!

Однако самое большое впечатление на меня произвело то, что произошло с моими детьми. До сих пор, за исключением детских рассказов, их, как правило, не интересовало происходящее во время церковного богослужения, однако когда богослужение стала проводить молодежь, они навострили уши. Я понял это не только по выражению их лиц, не только по тому, что принесенная игрушка осталась без внимания, но и по тому, что происходило в остальные дни недели. Все это время я слышал, как они распевали песни, которые услышали на служении, однако еще больше впечатляло то, что трех- и четырехлетние малыши всю неделю обменивались шутками, услышанными на проповеди. Каким-то образом современные песни и шутки с экрана сделали проповедь актуальной и для них. С какой-то загадочной для меня проницательностью дети догадались, что служение стоит их времени и энергии, и это при том, что в нашем доме нет телевизора и наши дети не выглядят «загнанными» оттого, что затуманенным взором часами впитывают то, чем их потчует секулярный мир.

Тогда я понял, что никто из нас не в состоянии полностью отделить себя от современной жизни. Можно не смотреть телевизор, не слушать радио, и тем не менее окружающая обстановка будет оказывать на нас влияние. Приходится звонить в банк, в магазин, в кредитную компанию, с вами связываются другие люди, и остается только догадываться, что они могут сказать! Вспомните, какая музыка льется из динамиков, когда вы идете в бакалейную лавку или в торговый центр за покупками! Невозможно полностью уединиться в собственном мире. Если богослужение не обращается к тому миру, в котором вы реально существуете, скорее всего вам предстоит вести двойную жизнь. Одна протекает тогда, когда вы находитесь в церкви или общаетесь с братьями-христианами, другая — когда вы работаете и отдыхаете. Такой двойной стандарт не только вас самих не спасет от секулярного дрейфа, но и не заставит других людей поинтересоваться, во что же вы верите.