Библейские исследования. Исход

Мы видим, что составляющие священной мази, которую заповедал Моисей для помазания, находились в непосредственной близости от стоянок кочующего по пустыне народа, что косвенно подтверждает библейское сообщение об Исходе. Возможно, в трудный период времени для израильского народа (после вавилонского пленения) по причине трудно досягаемости некоторых составляющих этого миро, было принято решение не изменять состав, но использовать для священного помазания редкий, дорогой, уникальный и находящийся в непосредственной близости от Иерусалима бальзам, известный в эллинистическом мире под именем Иудейского бальзама. По всей видимости, он изготавливался из растения Соммiphora opobalsamum, которое выращивали во впадине Мертвого моря, в оазисах Эйн-Геди и Йерихона.

Согласно Писанию Моисей получил от Бога подробный рецепт изготовления священной мази. Вероятно, точные пропорции имели большое значение. Было категорически запрещено менять составляющие масла и использовать его не для святых целей: «святынею должно быть для вас; кто составит подобное ему или кто помажет им постороннего, тот истребится из народа своего» (Исх. 30:33).

Вероятно, точные пропорции определённых компонентов мази содержали особую функцию. Вполне возможно, это масло каким-то образом воздействовало на помазанника, у которого возникали особые эмоции и ощущения, необходимые для получения божественных откровений.

Первые письменные упоминания об использовании благовоний в ритуальных целях относятся к Шумеру. Древним шумерам были известны свойства ароматических растений и их влияние на эмоции.

Цивилизация Древнего Египта сохранила знания вавилонян и преумножила сведения об ароматических растениях. Египетские жрецы не только проводили ритуалы, но и занимались целительством. Знания о целебных свойствах ароматов считались тайной и открывались только посвященным. Одним из рецептов, широко применявшимся для религиозных таинств, был куфи. Он включал 16 компонентов, основными их которых были корица, можжевельник, ладан, мирра, роза.

Плутарх упоминает о том, что для утренних благовоний в храмах Исиды используют камедь, днем жрецы воскуряют мирру, а вечером – сложное благовоние, называемое куфи. Оно обладает богатым ароматом, хорошо подходящим для ночных ритуалов, обостряет восприятие и иногда позволяет видеть туманные образы богов и богинь. Его также можно использовать для гадания и прорицания.

Плутарх перечисляет ингредиенты, необходимые для изготовления куфи, но при этом указывает, что порядок их добавления во время смешивания имеет очень важное значение. В его списке числятся: мед, вино, разные сорта изюма, камедь, мирра, верблюжья колючка, смола мастикового дерева, битум, ревень, два вида можжевельника, кардамон и сладкий ирис. В гробнице Тутанхамона, например, найдены ароматические вещества, состоящие на девяносто процентов из мирра и на десять процентов из масел, бальзамов и смол.