В общем, покоряйтесь рабы Божьи посоху и жезлу Иеговы, и будет вам счастье. Ещё про блаженство:
«
Выводы
1.
Псалтирь — т. н., «жемчужина древнееврейской лирики» — представляет собой сборник проклятий! И проклятия эти направлены во все стороны. После прочтения этой «жемчужины», создаётся впечатление, что Библия, предписывает нам с Вами ненавидеть всех подряд, кто не делает «Ку» Иегове, точно так же, как Тора учила и сейчас продолжает учить евреев ненавидеть абсолютно всех не — евреев, даже тех, кого они не знали и никогда не встречали. Сегодня это называется человеконенавистничество.2.
Псалтирь входил в «Часослов» — православную богослужебную книгу (молитвенник) и составлял основу славянской грамотности. Книга Псалтирь была, большей частью, уже заключительной книгой в древнем русском образовании, необходимой не только для церковнослужителей, но и для нормальных людей — лиц светских. Теперь мы представляем себе, что вдалбливалось в ещё незрелые головы русских юношей и девушек, и насколько эта «еврейская лирика» была чужда русскому человеку — доверчивому, доброму и отзывчивому, приветливому и радостному.3.
Сегодня молитвы из этого человеконенавистнического сборника включены в Молитвослов. Таким образом, православные христиане и сегодня молятся и воспевают кровавого Бога Сиона и Бога Израиля. Получается, нас точно так же, как и евреев, призывают ненавидеть врагов веры, несмотря на призыв возлюбить ближнего. Одну половину человечества призывают ненавидеть ни в чём не повинную другую половину человечества. Здорово! С такой специфической «любовью» к ближнему можно очень быстренько состряпать и Конец Света.4.
«Православное духовенство» утверждает, что книга «Псалтирь» — христианизирована. Это значит, что церковь вкладывает во все выражения «христианский смысл», а ветхозаветный элемент, имеющийся в ней, отходит на задний план (а задний план, это куда?). Например, слова о пленении понимаются, в смысле пленения греховного; наименование народов, враждебных Израилю, — в смысле духовных врагов, а имя Израиля — в смысле церковного народа; призыв к избиению врагов — как призыв к борьбе со страстями; спасение из Египта и из Вавилона — как спасение во Христе (пардон, спасение во где?).А так называемые, «молитвы — проклятия», переплетённые с обращениями к Богу, предлагается рассматривать с исторической точки зрения. Возьмём несколько примеров: