Библейские картинки, или Что такое «Божья благодать»

«Дети прелюбодеев будут несовершенны, и семя беззаконного ложа исчезнет. Если и будут они долгожизненны, но будут почитаться за ничто, и поздняя старость их будет без почета. А если скоро умрут, не будут иметь надежды и утешения в день суда; ибо ужасен конец неправедного рода» (Прем. 3:16–19).

Никогда мы не чувствовали себя такими дураками! Получается, что мы должны верить в Бога, который нас жутко ненавидит всеми фибрами своей божественной души… Ведь это всё про нас… И всё это происходит сейчас: и дети у нас больные, и рождаемость падает, и старость — «без почёта»… И всё это тоже написано в главной книге христиан. Что же это за книга? Кто её написал и для кого?

4. Нас всех убедили, что человек должен во что — то верить. Заметьте, никто из наших духовников не говорит, что человек может знать. Говорят, что человек должен верить. А, для веры — то, особого выбора и нет. Все главные религии пошли от иудейства, да и в остальных — практически всё то же самое. Посему всем, кто собирается продолжать верить не в себя, совершенно необходимо ознакомиться с основными положениями главного божественного документа. Дабы потом не было мучительно больно…

В качестве обмена опытом, поделимся ещё одним нашим наблюдением. Во время чтения книг, прислушивайтесь к себе: Ваша интуиция Вас не подведёт. Вы сможете легко найти то, что Вам больше всего нужно в данный момент времени. А откровенное лапшемётство и прочие «премудрости» Вы и так легко распознаете: в них много шума, мало смысла и совсем нет Знаний.

Картинка 39. «Иисус Сирахов». В чём состоит самая главная премудрость или как не заботиться о лишнем

Автором книги с очередными библейскими премудростями является очередной «мудрец» — раввин из Иерусалима по имени Иисус, сын Сираха. Его внук, в 132 г. до н. э. перевёл её на греческий язык для египетских евреев, «отстававших» в познании иудейского Закона от палестинских евреев. Мудрец Иисус творчески переработал материал предыдущих первоисточников и выдал на — гора весьма расширенный вариант соломоновых притч (51 глава у многомудрого Иисуса, против 31 глава у маломудрого Соломона).

В Сираховых «премудростях», как и в Соломоновых «притчах», содержится большое число житейских советов и наблюдений, которые сейчас выглядят весьма банально. Всё это «добро» тщательно удобряется призывами бояться Всевышнего и ненавидеть инакомыслящих. В ней есть пословицы и поговорки, просто высказывания на различные темы, обзор еврейской истории и прославление выдающихся евреев всех времён и народов — Авраама, Иакова, Моисея и пр. Как и в «притчах» уже порядком надоевшего Соломона, ничего особо мудрого в этих «премудростях» нет. А что есть? А вот, что: бойся бога, почитай родителей, уважай старших, не пей, не обманывай, не прелюбодействуй, не воруй, подавай милостыню и тому подобные тривиальности.

Первые 2 главы книги являются своеобразным введением в «премудрость», источником которой объявляется «весьма страшный» Иегова. «Страх Господень» есть основа всему, в том числе и библейской премудрости. Бойся Иегову — и будет слава тебе и честь, веселье и радость, и многие ле — е–та — а. Изъявивших желание познать такую «премудрость», через усердное изучение закона и тщательное выполнение заповедей, автор ласково называет «боящиеся Господа». Он призывает их «прилепиться» к Иегове; охотно «принимать» все превратности судьбы; «верить» и «надеяться» на Иегову; «ожидать» его милостей; «впасть» в его руки, ведь «…нет ничего лучше страха Господня и нет ничего сладостнее, как внимать заповедям Господним» (Сир. 23:36).

Одной из самых сладостных обязанностей избранных, напоминает автор, является неусыпная забота о благосостоянии еврейских священников и соблюдение всех культовых прибамбасов — приношение различных приношений и жертвование многочисленных жертв. «Не являйся пред лице Яхве с пустыми руками, ибо все это — по заповеди. Приношение праведного утучняет алтарь…» (Сир.35:4–5). Причём, подношения следует осуществлять радостно, с весёлым лицом, иначе, алтарь недостаточно утучнится… Заповеди закона следует изучать также и для того, чтобы в повседневной жизни вести себя «премудро».