Библейские картинки, или Что такое «Божья благодать»

То, что эти советы актуальны и сейчас, свидетельствует не столько о гениальности еврейских мудрецов, сколько о том, что наше сознание нисколько не эволюционировало — находится на уровне 2000–летней давности. Интересно, почему?

Вообще — то эта книга, как и «притчи Соломона», содержит большое количество весьма банальных утверждений, вроде, «лучше быть здоровым, чем больным», выдаваемых с серьёзным видом, за верх мудрости. Хотя и их при желании можно успешно использовать в качестве эпиграфов:

«нет головы ядовитее головы змеиной, и нет ярости сильнее ярости врага» (Сир. 25:17).

«Кто бросает камень вверх, бросает его на свою голову» (Сир. 27:28).

«Если ты обременил себя яствами, то встань из — за стола и отдохни» (Сир. 31:24).

«Вино полезно для жизни человека, если будешь пить его умеренно» (Сир. 31:31).

«Человек ученый знает много, и многоопытный выскажет знание» (Сир. 34:9).

«ибо не все полезно для всех, и не всякая душа ко всему расположена» (Сир. 37:31).

И естественно, автор не мог обойти своим молчанием тему грешников, нечестивцев, беззаконных и т. д. Грешником объявляется тот, кто неподвластен «страху Господню». Слово «грешник» употребляется, чуть ли не в каждой главе и всегда с негативной оценкой. Отсутствие страха перед Иеговой ведёт к тому, что последний приходит от этого в ярость; он ненавидит непокорившихся и всенепременно воздаст им по первое число. Для них специально создано Вселюбящим всё злое, что есть на земле. Всё, что праведным приносит пользу (вода, огонь, еда), грешникам идёт во вред. Для этих отвратительных созданий Божьих припасены смерть, убийство, ссора, меч, бедствия, голод. Для них же и был организован потоп (ах вот оно в чём было дело: Вселюбящий концы в воду прятал…). Общаться с ними неприятно. Приношения их Иегова не примет, грехи не простит. Дети у них отвратительные, а их наследие погибнет.

Вот ещё несколько поэтических высказываний на эту любимую библейскую тему, усиленно вдалбливаемую читающему:

«Когда нечестивый проклинает сатану, то проклинает свою душу» (Сир. 21:30).

«Огонь и град, голод и смерть — всё это создано для отмщения; зубы зверей, и скорпионы, и змеи, и меч, мстящий нечестивым погибелью» (Сир. 39:36–37).

«Все, что из земли, возвратится в землю: так нечестивые — от проклятия в погибель» (Сир. 41:13).

Выводы

1. Очередной параграф военно — иудейского устава нас почему — то совсем не удивил. Просматривается чёткое единство построения всех последних книг, описывающих библейские «премудрости», главная из которых заключается в страхе перед богом и ненависти ко всему остальному. Сразу видно, что эта незатейливая пропагандистская писанина могла достичь своей цели не при чтении (иудеи были поголовно безграмотные), а только при прослушивании в соответствующей обстановке (молельне), с соответствующей режиссурой и антуражем… Построение текста уже тоже стало «стандартным»: на обильном фоне сильно разведённых «водой» баламутностей — туманных рассуждений об обыденных вещах — вставляются резкие и чёткие приказы: Бойся Иегову… неси дань священникам… ненавидь всех нечестивых… приправленные, за верную службу щедрыми посулами, особенно после смерти… Сумашедший дом… И этот дурдом усиленно поддерживается в рабочем состоянии во всём «христианском мире», включая и славянские страны, где розовощёкие тушки наших «духовников» старательно проповедуют нам этот античеловеческий бред, а мы в это верим, старательно крестимся, молимся, зомбируемся и платим за всё это свои денежки! Может, так нам убогим и надо?

2. Эта книга преподносится, как пособие для нравственного просвещения верующих. Давайте всмотримся внимательно, что именно нравственного она нам предписывает делать в жизни:

Бога — бойся до дрожи.

С женой — борись за власть.

Сына — покоряй своей воле.

Дочь — отдай замуж удачно.

Друзьям — не доверяй.

Людей другой веры — ненавидь…

Хороший джентльменский наборчик смастерили глашатаи Вселюбящего, Всезнающего и Всепрощающего Иеговы! А мы ещё удивляемся, что имеем проблемы «отцов и детей», поголовные семейные проблемы; межнациональные распри; религиозные конфликты; а также самые разнообразные психологические проблемы с самими собою. Что иудейские священники посеяли, то мы сейчас все вместе и пожинаем… воистину, не нарадуемся!