Читаем Библейские места Иерусалима полностью

Проходя по канаве и поднимаясь по лестнице, туристы выбираются наружу. Здесь также велись работы по вырубке глыб из скал. Следы высечения можно рассмотреть и сейчас. Перед строительством лестницы рабочие сначала вырыли небольшую траншею в холме. Нет необходимости подниматься на вершину холма. При строительных работах люди открыли очень древний акведук. Именно сюда и ведет лестница. Акведук не находил применения во времена правления царя Ирода, в нем нет прохода. Но довольно интересна каменная кладка Стены. Только при ближайшем рассмотрении можно обнаружить, что подогнанные друг к другу обломки скалы – два камня. Так как царь Ирод построил здесь дорогу, то можно предположить, что Хасмонеи были последними, кто пользовался акведуком. Отсюда он получил название Хасмонейский.

Как же был вырыт акведук Хасмонеев? Его сооружали по следующей схеме: выкапывали траншею на поверхности земли, а после этого доводили канаву до необходимой глубины и обкладывали ее плитами из камней. По такой же схеме строили акведуки времен Первого Храма, например Гихонский.

К сожалению, археологи больше ничего не могут сказать о сооружениях или других строительных работах в этой части города. Только то, что башня Хананель, воздвигнутая в период Первого Храма, являлась самым большим построенным зданием, отлично укрепленным и защищавшим город от завоевателей с северной стороны. Нет никаких документов, подтверждающих строительство водопроводов, которые собирали дождевую воду в «долине сыроваров» (Тиропейонской долине). Хотя в одних рукописях, датированных III веком до н. э., рассказывается о работах по прокладке траншеи внутри Храмовой горы. Чарльз Уоррен считал, что она являлась тайным ходом, о котором упоминал Иосиф Флавий в своих рукописях. Тайный ход связывал гору с крепостью Барис. В ней по приказу своего родного брата был умерщвлен Антигон. Раскопав Храмовую гору, царь Ирод разрушил эти резервуары для воды. Во время исследований Уоррен переплыл водохранилище на плоту, сооруженном из плотно сколоченных дверей. Тогда еще через акведук протекали сточные воды. Но спустя некоторое время направление потока воды сменилось, вследствие чего загрязнение уменьшилось. Хотя следы былой грязи еще заметны.

Холм Антония (Барис) тянется с юга на север. Так что, если следовать в северном направлении, холм становится все выше и выше. В самом начале водный резервуар пересекается слева направо водопроводами, построенными в более ранний период. Они тянутся с востока на запад. Также здесь можно увидеть две хорошо сохранившиеся арки эпохи строительства Средневековья. Водопровод обнаружили в то время, когда начинали воздвигать монастырь Сестер Сиона (XIX век). Никаких сведений о водопроводе еще не было, так как его исследовали до того места, где он соединялся с Западной Стеной. Многие ученые работали над его изучением: Чарльз Уилсон, Клод Ренье Конде, Шарль Клермон Жано, Чарльз Уоррен и другие. Клод Конде продвинулся в своих исследованиях дальше всех. Он обнаружил помещение над каналом. В этом месте находится самая древняя каменная кладка Стены. Она представлена в виде двух пилястр, сделанных из камня. Возможно, остальные стены Храмовой горы украшали такими же пилястрами. В Хевроне, в Пещере патриархов, были найдены аналогичные каменные изделия. В настоящее время туристы уже не могут полюбоваться ими, так как их сняли со стен водопровода, а раньше они перемежались с нишами в верхних углах помещения.

Геологические изменения в этой части города привели к тому, что акведук отклонился в сторону и в скале образовались маленькие трещины. В результате акведук стал выше.

Если проследовать дальше, пройти через северо-западную часть Храмовой горы на восток, а затем продвинуться на север, то справа будет располагаться каменное плато, на котором находилась крепость Антония. Так как на этом месте сейчас находится квартал мусульман, ученые не могут ответить, где был вырыт акведук.

В древней истории всегда существуют парадоксы, объяснения которым ученые ищут сотни лет. Один из таких – крепость Антония. Ирод Великий воздвиг ее на основе разрушенной им же крепости Барис, дав название в честь своего благодетеля Антония. Как следует из рукописей Иосифа Флавия, царь Ирод приступил к сооружениям на Храмовой горе через четырнадцать лет после начала своего правления. Как раз в то время к власти пришел соперник Антония – Август. Если принять во внимание тот факт, что Антоний был самым серьезным противником императора, то удивительно, почему Ирод дал крепости именно такое название.

Крепость воздвигли на возвышенности Антония в северной части. До наших дней сохранилось лишь каменное плато, которое служило основанием башни. Когда Ирод сравнял гору в ее северо-западной части, в каменном фундаменте произошел крутой обрыв. Далее внизу акведука расположена маленькая траншея, ведущая к скале. В ней была трещина, по которой проносился водный поток, благодаря чему вода естественным образом фильтровалась.

Перейти на страницу:

Все книги серии Памятники всемирного наследия

Венеция
Венеция

Венеция — восхитительный по красоте своих многочисленных архитектурных ансамблей и удивительный в необыкновенном изобилии каналов и мостов город — вот уже не один век привлекает огромное количество туристов, а поэтов вдохновляет на полные искренних восторгов и нежной любви романтические строки. Этот чарующий уголок Италии знаменит не только тем, что в буквальном смысле слова стоит на воде, но и волшебной роскошью своих дворцов, архитектурной изысканностью соборов, притягательной силой полотен знаменитых венецианских мастеров, утонченным изяществом мостов, соединяющих узкие, извилистые каналы и словно вырастающих прямо из фасадов домов. Окунитесь в этот удивительный мир и насладитесь его божественной красотой!

Елена Николаевна Красильникова

Путеводители, карты, атласы / Путеводители / Словари и Энциклопедии
Тироль и Зальцбург
Тироль и Зальцбург

Автор книги попытался рассказать о похожих и в то же время неповторимых австрийских землях Тироль и Зальцбург. Располагаясь по соседству, они почти тысячелетие принадлежали разным государствам, имели различный статус и неодинаково развивались. Обе их столицы – прекрасные города Инсбрук и Зальцбург – прошли длинный исторический путь, прежде чем обрели репутацию курортов мирового значения. Каждая из них на протяжении веков сохраняла славу торгового и культурного центра, была временной резиденцией императоров, а также в них были университеты. Не утратив былого величия, они остались небольшими, по-домашнему уютными европейскими городами, которые можно было бы назвать обычными, не будь они так тесно связаны с Альпами.

Елена Николаевна Грицак

Искусство и Дизайн / История / Прочее / Техника / Архитектура

Похожие книги

От погреба до кухни. Что подавали на стол в средневековой Франции
От погреба до кухни. Что подавали на стол в средневековой Франции

Продолжение увлекательной книги о средневековой пище от Зои Лионидас — лингвиста, переводчика, историка и специалиста по средневековой кухне. Вы когда-нибудь задавались вопросом, какие жизненно важные продукты приходилось закупать средневековым французам в дальних странах? Какие были любимые сладости у бедных и богатых? Какая кухонная утварь была в любом доме — от лачуги до королевского дворца? Пиры и скромные трапезы, крестьянская пища и аристократические деликатесы, дефицитные товары и давно забытые блюда — обо всём этом вам расскажет «От погреба до кухни: что подавали на стол в средневековой Франции». Всё, что вы найдёте в этом издании, впервые публикуется на русском языке, а рецепты из средневековых кулинарных книг переведены со среднефранцузского языка самим автором. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Зои Лионидас

Кулинария / Культурология / История / Научно-популярная литература / Дом и досуг
Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука