Читаем Библейские места Иерусалима полностью

За Шхемскими воротами стоят ворота Ирода Великого (рис. 12), или Цветочные ворота. Второе их название связано с красивым орнаментом, напоминающим цветы. История этих ворот перекликается с событиями библейской истории – Распятием Иисуса. Рядом с воротами Ирода находится самый большой археологический музей – Музей Рокфеллера.



Рис. 12. Ворота Ирода


Ни на минуту не останавливается исследовательская работа сотрудников этого музея. Семьдесят лет назад его называли Палестинским. Прекрасная восьмиугольная башня украшает здание и выделяет его из всех остальных.

Львиные ворота

Эти ворота были сооружены в 1538–1539 годах в восточной части Стены. Львиные барельефы придают им своеобразный облик, благодаря чему ворота получили такое название. Также их называют воротами Св. Стефана.

Золотые ворота

Золотые ворота (рис. 13) открывают мечеть Старого Иерусалима. Пройдя в них, вы окажитесь у Священного двора под названием Харам-эш-Шериф, а дальше можно дойти до Кедронской долины.



Рис. 13. Золотые ворота


Ученые до сих пор не имеют точных сведений о том, откуда произошло название ворот. Одна из версий утверждает, что, отвоевав город у персов в 639 году, воины Византийской империи вошли через них в Иерусалим и захватили большое количество драгоценностей.

Это величественное сооружение впоследствии было замуровано турецкими завоевателями. Они скрыли кирпичной кладкой арки, карнизы, прекрасные капители колонн. Произошло это из-за одной библейской легенды, согласно которой Мессия должен пройти через Золотые ворота и изгнать из святого города мусульманских завоевателей.

Мусорные ворота

Эти ворота возведены в южной части Стены (рис. 14). Недалеко от них раньше находилась городская свалка мусора, отсюда и произошло их название.



Рис. 14. Мусорные ворота

Сионские ворота

Через Сионские ворота (рис. 15) можно пройти на гору Сион, благодаря которой они получили свое название. В дни Войны за независимость через них проходили когорты воинов Пальманаха, которым удалось завоевать и сильно разрушить еврейский квартал. И сейчас здесь можно наблюдать следы ожесточенных боев евреев с иорданцами.



Рис. 15. Сионские ворота

ЦИТАДЕЛЬ ДАВИДА

Следующей достопримечательностью города, заслуживающей внимания туристов, является Цитадель Давида (рис. 16). Она располагается рядом с Яффскими воротами. Когда-то это была крепость, которая укрепляла дворец Ирода Великого. Сейчас здесь стоит музей города Иерусалима, в котором проходят выставки картин различных художников. Также можно увидеть довольно красочное зрелище – звукосветовое шоу. В нем рассказывается древняя история Цитадели.

В Цитадели были три башни, названные в честь самых приближенных людей царя Давида: жены Мириамны, брата Фасаэля и лучшего друга Гиппикуса. Только нижняя часть одной из трех башен сохранилась до нашего времени. Разрушения последовало после вторжения войск Римской империи в Иерусалим.



Рис. 16. Цитадель Давида


С недавних пор здесь проводятся систематические археологические раскопки, благодаря которым открываются развалины древних городов времен правления хасмонеев. Во время таких раскопок был обнаружен минарет. Сначала исследователи полагали, что это и есть Башня Давида. Немного позднее ученые определили, что минарет является постройкой более поздней эпохи. Он служил молитвенным домом для арабов и имел название Молельня Давида, так как согласно мусульманским традициям в нем возносил молитву Богу сам царь. За Цитаделью находится армянский квартал.

АРМЯНСКИЙ КВАРТАЛ

Малочисленная диаспора армян (около 3 тыс. человек) находится на особом положении в Иерусалиме. Это люди творческих профессий: гончары, фотографы, художники, мастера серебряных изделий, ремесленники. Почти половина из них проживает в армянском квартале. Он располагается на горе Сион и занимает приблизительно десятую часть площади Старого города. Квартал окружен городской стеной Иерусалима, Башней Давида, ассирийским храмом Св. Марка и ортодоксальным кварталом евреев.

В армянском квартале (рис. 17) проживает довольно сплоченная и замкнутая община армян. Они разговаривают на своем родном языке, учатся в национальных школах, имеют собственные магазины и т. д. Все общение армян с представителями других национальностей сводится к профессиональной деятельности гончаров. Их изделия пользуются большой популярностью среди жителей города и многочисленных туристов.



Рис. 17. Армянский квартал


Гуляя по улицам армянского квартала, вы поразитесь многочисленности изделий из керамики, их прекрасным исполнением и разноцветьем. Повсюду снуют торговцы, предлагающие свой товар. Керамика, покрытая голубой глазурью, является местным сувениром иерусалимских мастеров-ремесленников. Благодаря этому армянский квартал надолго запоминается путешественникам в бело-голубых тонах (рис. 18).



Рис. 18. Улица в армянском квартале


Перейти на страницу:

Все книги серии Памятники всемирного наследия

Венеция
Венеция

Венеция — восхитительный по красоте своих многочисленных архитектурных ансамблей и удивительный в необыкновенном изобилии каналов и мостов город — вот уже не один век привлекает огромное количество туристов, а поэтов вдохновляет на полные искренних восторгов и нежной любви романтические строки. Этот чарующий уголок Италии знаменит не только тем, что в буквальном смысле слова стоит на воде, но и волшебной роскошью своих дворцов, архитектурной изысканностью соборов, притягательной силой полотен знаменитых венецианских мастеров, утонченным изяществом мостов, соединяющих узкие, извилистые каналы и словно вырастающих прямо из фасадов домов. Окунитесь в этот удивительный мир и насладитесь его божественной красотой!

Елена Николаевна Красильникова

Путеводители, карты, атласы / Путеводители / Словари и Энциклопедии
Тироль и Зальцбург
Тироль и Зальцбург

Автор книги попытался рассказать о похожих и в то же время неповторимых австрийских землях Тироль и Зальцбург. Располагаясь по соседству, они почти тысячелетие принадлежали разным государствам, имели различный статус и неодинаково развивались. Обе их столицы – прекрасные города Инсбрук и Зальцбург – прошли длинный исторический путь, прежде чем обрели репутацию курортов мирового значения. Каждая из них на протяжении веков сохраняла славу торгового и культурного центра, была временной резиденцией императоров, а также в них были университеты. Не утратив былого величия, они остались небольшими, по-домашнему уютными европейскими городами, которые можно было бы назвать обычными, не будь они так тесно связаны с Альпами.

Елена Николаевна Грицак

Искусство и Дизайн / История / Прочее / Техника / Архитектура

Похожие книги

От погреба до кухни. Что подавали на стол в средневековой Франции
От погреба до кухни. Что подавали на стол в средневековой Франции

Продолжение увлекательной книги о средневековой пище от Зои Лионидас — лингвиста, переводчика, историка и специалиста по средневековой кухне. Вы когда-нибудь задавались вопросом, какие жизненно важные продукты приходилось закупать средневековым французам в дальних странах? Какие были любимые сладости у бедных и богатых? Какая кухонная утварь была в любом доме — от лачуги до королевского дворца? Пиры и скромные трапезы, крестьянская пища и аристократические деликатесы, дефицитные товары и давно забытые блюда — обо всём этом вам расскажет «От погреба до кухни: что подавали на стол в средневековой Франции». Всё, что вы найдёте в этом издании, впервые публикуется на русском языке, а рецепты из средневековых кулинарных книг переведены со среднефранцузского языка самим автором. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Зои Лионидас

Кулинария / Культурология / История / Научно-популярная литература / Дом и досуг
Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука