Библейские места Иерусалима

Как уже говорилось, последние пять остановок расположены в храме Гроба Господня. В него можно пройти через эфиопскую церковь, сооруженную во дворе по соседству с коптским монастырем. Если подняться по лестнице от камня Помазания, то можно оказаться на вершине Голгофы. Здесь стоит часовня, поделенная на два притвора. В левом притворе находятся престол и распятие, которые отмечают десятую и одиннадцатую остановки. На этом месте, согласно библейским легендам, Христа раздели и положили на крест. Под престолом имеется серебряный диск с отверстием. Здесь когда-то был водружен крест с распятым Иисусом.

Тринадцатый пункт пути – в правом притворе. Полагают, что здесь тело Иисуса сняли с креста. Множество паломников в память об этом событии возносят свои молитвы Деве Марии у камня Помазания, на котором тело Христа было подготовлено к погребению.

Четырнадцатая, последняя, остановка – могила Иисуса Христа. Священный камень, на котором лежало тело Христа со Страстной пятницы до Светлого воскресенья, покрыт мрамором.

Если вы выйдете из центральных ворот храма Гроба Господня и пройдете через калитку, то окажетесь у величественной церкви Редимер, отличающейся от других церквей Иерусалима внушительной колокольней.

К храму Гроба Господня примыкает Александрийское подворье. На этом месте расположены Судные ворота – последняя достопримечательность Скорбного пути. Через эти ворота за стены города когда-то выводили заключенных.

МАСЛИЧНАЯ ГОРА

На вершине Масличной горы (второе название – Елеонская гора) находится русский Спасо-Вознесенский женский монастырь. Здание венчает 64-метровая белая Русская свеча, или Русская сторожница, – наиболее высокая колокольня города. Колокола принесли русские паломницы в Иерусалим из Яффы 130 лет назад, они зазвучали в городе самыми первыми. Монастырь ни разу не реконструировался. Его внутренние стены украшают прекрасные росписи, выполненные одной из русских монашек-самоучек, пришедшей в монастырь в 1928 году.

Гефсиманский сад

В Гефсиманском саду растут многовековые деревья (рис. 34). Некоторые из них были свидетелями Моления Христа о чаше (рис. 35). В этот сад пришел Спаситель в последнюю ночь своей жизни, чтобы вознести молитву Отцу. Здесь Он оплакивал собственную смерть и тяжелую судьбу Иерусалима.

Рис. 34. Оливковые деревья в Гефсиманском саду

Рис. 35. Андреа Мантенья. Моление о чаше. Ок. 1460

После Тайной вечери Христос и Его ученики пошли в Гефсиманский сад на молитву. Он оставил всех, взяв с собой лишь самых любимых – Иакова, Петра и Иоанна. Войдя в сад, Учитель произнес: «Душа Моя полна скорби смертельной. Побудьте и пободрствуйте со Мной». Затем Он немного отдалился от учеников и стал молиться Отцу Божьему: «Отец Мой, если это возможно, пусть минет Меня чаша сия; Но пусть сбудется не то, чего хочу Я, а то, чего Ты желаешь». Возвратившись к апостолам, Он обнаружил их спящими. По лицу Иисуса текли капли кровавого пота. Он разбудил их с упреком и продолжил свою молитву. Снова уснули апостолы. Христос будил их несколько раз. Наконец Иисус сказал им: «Вы все еще спите и отдыхаете? Послушайте, настал час, и Сын Человеческий предан будет в руки грешникам. Вставайте и пойдемте! Смотрите, вот тот, кто предаст Меня!»

В саду появился Иуда Искариот в сопровождении вооруженных римских солдат. Он знал, где будет находиться Христос, и без труда отыскал Его в саду. Увидев Иисуса, Иуда поцеловал Его и воскликнул: «Привет Тебе, Учитель!» Иисус ответил: «Иуда, целованием ли предаешь Сына Человеческого?» (Евангелие от Луки 22:48).