Читаем Библейские открытия полностью

«Господь имел Меня началом пути Своего, прежде созданий Своих, искони; от века Я помазана, от начала прежде бытия земли. Я родилась, когда еще не существовали бездны, когда еще не было источников, обильных водою. Я родилась прежде, нежели водружены были горы, прежде холмов, когда еще Он не сотворил ни земли, ни полей, ни начальных пылинок вселенной. Когда Он уготовлял небеса, Я была там. Когда Он проводил круговую черту по лицу бездны, когда утверждал вверху облака, когда укреплял источники бездны, когда давал морю устав, чтобы воды не переступали пределов его, когда полагал основания земли»,

1) все не само возникло, Бог думал обо всем этом, придумывал законы…; ни один ученый не может стоять рядом с Богом, ученые исследуют, а Бог думал и создавал;

2) Господь Бог наш — Бог, а мы люди.


Благословляем, благодарим, хвалим и славим, и величаем, и любим

БОГА ВСЕМОГУЩЕГО, и благодарим, и чтим ЙЕХОШУА Машиаха и Утешителя СВЯТОГО ДУХА.

Тетрадь № 11

1. Евангелие от Луки 16/22-26

«Умер нищий и отнесен Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его.

И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его

и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламене сем.

Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь;

и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят»,

1) в аду будут муки вечные, мы это уже знаем;

— «между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят», — нельзя вымолить человека из ада;

— если бы можно было вымолить человека из ада, то Закон был бы несправедлив к людям последних времен, которых некому и некогда вымаливать, но мы знаем, что Закон справедлив ко всем;

2) «Книга пророка Иезекииля» 33/11

«Скажи им: живу Я, говорит Господь Бог: не хочу смерти грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего и жив был. Обратитесь, обратитесь от злых путей ваших; для чего умирать вам, дом Израилев?»

— Йехошуа Машиах исполнил эти слова исцеляя и воскрешая людей;

— за жизни людей надо бороться.

2. Книга «Левит» 19/17

«Не враждуй на брата твоего в сердце твоем; обличи ближнего твоего, и не понесешь за него греха»,

— обличать ближнего нужно; если не обличишь его, понесешь за него грех;

— Йехошуа Машиах, обличая книжников и фарисеев, поступал по Закону.

3. Евангелие от Луки 14/15-23

«Услышав это, некто из возлежащих с Ним сказал Ему: блажен, кто вкусит хлеба в Царствии Божием!

Он же сказал ему: Один Человек сделал Большой Ужин и звал многих,

и когда наступило время Ужина, послал раба Своего сказать званым: идите, ибо уже все готово…»,

— «Большой Ужин»: преломление Хлеба должно быть вечером, утром не все могут отпроситься с работы в Храм;

— ограничивать преломление Хлеба воскресным днем нельзя:

Евангелие от Луки 22/19-20

«И, взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им, говоря: Сие есть Тело Мое, Которое за вас предается; Сие творите в Мое воспоминание.

Также и чашу после вечери, говоря: сия чаша есть Новый Завет в Моей Крови, Которая за вас проливается»,

— «Сие творите в Мое воспоминание». Разве мы Йехошуа Машиаха вспоминаем только в воскресный день?

4. Книга «Второзаконие» 10/12

«Итак, Израиль, чего требует от тебя Господь, Бог твой? Того только, чтобы ты боялся Господа, Бога твоего, ходил всеми Путями Его, и любил Его, и служил Господу, Богу твоему, от всего сердца твоего и от всей души твоей», и

Евангелие от Луки 12/4-5

«Говорю же вам, друзьям Моим: не бойтесь убивающих тело и потом не могущих ничего более сделать;

но скажу вам, кого бояться: бойтесь Того, Кто, по убиении, может ввергнуть в геену: ей, говорю вам, Того бойтесь»,

— Йехошуа Машиах не отменил Заповедь: бояться Господа Бога.

5. Мы уже знаем, какое наказание будет тем, кто не ждет Господа Бога; а вот, как надо ждать Бога, и какая награда за это положена:

Евангелие от Луки 12/36-38

«И вы будьте подобны людям, ожидающим возвращения Господина своего с Брака, дабы, когда придет и постучит, тотчас отворить Ему.

Блаженны рабы те, которых Господин, придя, найдет бодрствующими; истинно говорю вам, Он препояшется и посадит их, и, подходя, станет служить им.

И если придет во вторую стражу, и в третью стражу придет, и найдет их так, то блаженны рабы те»,

— условием для чудес Божиих является ожидание человеком второго пришествия Йехошуа Машиаха.

6. Евангелие от Луки 18/7-8

«Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их?

сказываю вам, что подаст им защиту вскоре. Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?»,

— Церковь, подумай, если у Тебя так много святых, то по их молитвам на земле уже должен быть рай, но рая нет! Вывод: или у Тебя нет святых, или святых не надо беспокоить; Вечный Завет говорит: не надо беспокоить святых:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Вызов экуменизма
Вызов экуменизма

Книга диакона Андрея Кураева, профессора Свято-Тихоновского Православного Богословского Института, посвящена замыслу объединения религий. Этот замысел активно провозглашается множеством сект (вспомним Аум Синрике, выдававшую себя за синтез христианства и буддизма), и столь же активно оспаривается православной мыслью. Причины, по которым экуменическая идея объединения разных религий вызывает возражения у Православной Церкви, анализируются в этой книге. Особое внимание уделяется парадоксальным отношениям, сложившимся между Православием и Католичеством. С одной стороны – в книге анализируются основные расхождения между ними (приводится полный текст догмата о непогрешимости римского папы; поясняется, в чем состоит проблема «филиокве», католическая мистика сопоставляется с опытом восточных Отцов Церкви). С другой стороны – обращается внимание на осторожность, с которой документы Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2000 года трактуют связи и разрывы в православно-католических отношениях. Многие положения этой книги формулировались и раскрывались в ходе тех лекций по православному богословию, которые диакон Андрей Кураев с 1992 г. читает на философском факультете МГУ. Поэтому эта книга написана вполне светским языком и рассчитана не только на людей верующих, но и на тех, кто еще не обрел достаточных оснований для того, чтобы сделать собственный религиозный выбор. Она также адресована религиоведам, культурологам, философам, студентам и педагогам.

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука
Библейские картинки, или Что такое «Божья благодать»
Библейские картинки, или Что такое «Божья благодать»

Прожив всю жизнь в стране с преобладающей христианской религией и стараясь разобраться в том, как всё — таки устроена наша жизнь, мы со временем поняли, что нам нужно изучить или хотя бы прочесть главную книгу христиан — Библию. Мы решили, что нам нужно самим точно узнать, что там написано. Шли мы к этому решению не один год, но всё — таки дошли. И мы прочли Библию. И растерялись… потому, как ничего не поняли. Потом мы собрались с силами и решили прочесть её ещё раз, но более медленно и внимательно. А чтобы получилось больше пользы от этого процесса чтения, мы решили записывать краткое содержание прочитанного понятным языком, анализировать его и публиковать в рассылке, которую мы назвали «Давайте разберёмся с… Библией». Эта работа заняла у нас почти полтора года: с апреля 2005 по август 2006 года. Архив всех выпусков рассылки можно скопировать на нашем Сайте. Потом мы эти тексты собрали воедино, перечитали и переосмыслили заново, кое — что добавили, кое — что переработали, и, в итоге, на наш взгляд получилась весьма интересная и познавательная книга, раскрывающая содержание Библии с совершенно неожиданной стороны. Надеемся, Вам она так же принесёт пользу, как и нам. © Байда Д.В., Любимова Е.В., 2007 г. Приветствуется копирование и распространение этой книги! «Советник» — путеводитель по хорошим книгам Новая редакция 2008

Дмитрий Байда , Елена Любимова

Религиоведение / Образование и наука