Читаем Библейские открытия полностью

11. «Книга Премудрости Йехошуа, сына Сирахова» 27/11

«Беседа благочестивого — всегда мудрость».

12. «Книга Премудрости Йехошуа, сына Сирахова» 28/2

«Прости ближнему твоему обиду, и тогда по молитве твоей отпустятся грехи твои»,

13. «Книга Премудрости Йехошуа, сына Сирахова» 28/8

«помни Завет Всевышнего и презирай невежество»,

1) «Книга Иисуса Навина» 1/8

«Да не отходит сия Книга Закона от уст твоих; но поучайся в Ней день и ночь, дабы в точности исполнить Все, Что в Ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно».

14. «Книга Премудрости Йехошуа, сына Сирахова» 31/5

«Любящий золото не будет прав, и кто гоняется за тлением, наполнится им»,

1) Евангелие от Матфея 19/23

«Йехошуа же сказал ученикам Своим: истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное».


2) читай книгу «Бытие» 6/1-3, о людях, отступивших от Бога:

«Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери, тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их в жены, какую кто избрал. И сказал Господь (Бог): не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками (сими), потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет».

15. «Книга Премудрости Йехошуа, сына Сирахова» 31/8-12

«Счастлив богач, который оказался безукоризненным и который не гонялся за золотом. Кто он? И мы прославим его; ибо он сделал чудо в народе своем. Кто был искушаем золотом — и остался непорочным? Да будет это в похвалу ему. Кто мог погрешить — и не погрешил, сделать зло — и не сделал? Прочно будет богатство его, и о милостыне его будет возвещать собрание»,

и Евангелие от Матфея 19/23

«Йехошуа же сказал ученикам Своим: истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное».

16. «Книга Премудрости Йехошуа, сына Сирахова» 32/25

«Верующий Закону внимателен к Заповедям, и надеющийся на Господа не потерпит вреда»,

«Книга Премудрости Йехошуа, сына Сирахова» 32/20-21

«Человек рассудительный не пренебрегает размышлением, а безрассудный и гордый не содрогается от страха и после того, как сделал что-либо без размышления. Без рассуждения не делай ничего, и когда сделаешь, не раскаивайся»,

— без рассудительности нет добродетели:

книга Премудрости Соломона» 8/7

«Если кто любит праведность, — плоды ее суть добродетели: она научает целомудрию и рассудительности, справедливости и мужеству, полезнее которых ничего нет для людей в жизни»,

17. «Книга Премудрости Йехошуа, сына Сирахова» 38/16-18

«Сын мой! Над умершим пролей слезы и, как бы подвергшийся жестокому несчастию, начни плач; прилично облеки тело его и не пренебреги погребением его; горький да будет плач и рыдание теплое, и продолжи сетование о нем, по достоинству его, день или два, для избежания осуждения, и тогда утешься от печали; ибо от печали бывает смерть, и печаль сердечная истощит силу»,

1) когда исполняешь первую Заповедь — любишь Бога всем сердцем, тогда легче утешиться от печали. А без первой Заповеди — умирает один из супругов, и следом за ним от печали умирает и другой.

18. «Книга Премудрости Соломона» 15/3

«Знать Тебя есть полная праведность, и признавать власть Твою — корень бессмертия».

19. Книга «Бытие» 9/5-6

«Я взыщу и вашу кровь, в которой жизнь ваша, взыщу ее от всякого зверя, взыщу также душу человека от руки человека, от руки брата его; кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека: ибо человек создан по образу Божию»,

1) теперь понятно, почему есть Заповедь «не убей»:

— убивая человека, убиваем образ Божий;

2) Евангелие от Матфея 26/52

«Тогда говорит ему Йехошуа: возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут»,

— эта истина известна, оказывается, со времен Ноя.

20. Евангелие от Матфея 18/3;10;14

«и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное», и

«Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лицо Отца Моего Небесного», и

«Так нет воли Отца вашего Небесного, чтобы погиб один из малых сих»,

1) за верующих детей Бог сражается, Ангелы этих детей всегда пред Ним;

2) наказание за соблазн верующих детей страшное:

Евангелие от Матфея 18/6-7

«а кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской.

Горе миру от соблазнов, ибо надобно прийти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит»;

3) еще мы знаем, что Бог слышит молитвы сирот и вдов:

Книга «Исход» 22/22-24

«Ни вдовы, ни сироты не притесняйте; если же ты притеснишь их, то, когда они возопиют ко Мне, Я услышу вопль их, и воспламенится гнев Мой, и убью вас мечом, и будут жены ваши вдовами и дети ваши сиротами».

21. Евангелие от Матфея 13/20-21

«А посеянное на каменистых местах означает того, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его;

но не имеет в себе корня и непостоянен: когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняется»,

1) кто же не имеет корня?

«Книга Премудрости Йехошуа, сына Сирахова» 40/15 и

«Книга Премудрости Соломона» 4/3

Перейти на страницу:

Похожие книги

Вызов экуменизма
Вызов экуменизма

Книга диакона Андрея Кураева, профессора Свято-Тихоновского Православного Богословского Института, посвящена замыслу объединения религий. Этот замысел активно провозглашается множеством сект (вспомним Аум Синрике, выдававшую себя за синтез христианства и буддизма), и столь же активно оспаривается православной мыслью. Причины, по которым экуменическая идея объединения разных религий вызывает возражения у Православной Церкви, анализируются в этой книге. Особое внимание уделяется парадоксальным отношениям, сложившимся между Православием и Католичеством. С одной стороны – в книге анализируются основные расхождения между ними (приводится полный текст догмата о непогрешимости римского папы; поясняется, в чем состоит проблема «филиокве», католическая мистика сопоставляется с опытом восточных Отцов Церкви). С другой стороны – обращается внимание на осторожность, с которой документы Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2000 года трактуют связи и разрывы в православно-католических отношениях. Многие положения этой книги формулировались и раскрывались в ходе тех лекций по православному богословию, которые диакон Андрей Кураев с 1992 г. читает на философском факультете МГУ. Поэтому эта книга написана вполне светским языком и рассчитана не только на людей верующих, но и на тех, кто еще не обрел достаточных оснований для того, чтобы сделать собственный религиозный выбор. Она также адресована религиоведам, культурологам, философам, студентам и педагогам.

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука