Читаем Библейские открытия полностью

«Потомки нечестивых не умножат ветвей, и нечистые корни — на утесистой скале» и

«А плодородное множество нечестивых не принесет пользы, и прелюбодейные отрасли не дадут корней в глубину и не достигнут незыблемого основания»,

2) как же нужно жить?

«Книга Премудрости Соломона» 3/15

«Плод добрых трудов славен, и корень мудрости неподвижен»,

— нужно изучать и исполнять Закон Божий и делать добрые дела.

22. Евангелие от Матфея 16/21-23

«С того времени Йехошуа начал открывать ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть.

И, отозвав Его, Петр начал прекословить Ему: будь милостив к Себе, Господи! Да не будет этого с Тобою!

Он же, обратившись, сказал Петру: отойди от Меня, Сатана! Ты Мне соблазн! Потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое»,

1) Церковь своей «добротой» и разрешением разводов по многим причинам стала соблазном для многих людей;

2) Закон Божий надо исполнять даже до смерти:

Евангелие от Матфея 16/24-25

«Тогда Йехошуа сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест твой, и следуй за Мною,

ибо, кто хочет душу* свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее»,

*-жизнь

23. Евангелие от Матфея 17/19-20

«Тогда ученики, приступив к Йехошуа наедине, сказали: почему мы не могли изгнать его?

Йехошуа же сказал им: по неверию вашему; ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: «перейди отсюда туда», и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас»,

1) через «Библейские открытия» мы укрепляемся в вере, будем же надеяться и стараться.

24. Евангелие от Марка 9/17-29

«Один из народа сказал в ответ: Учитель! я привел к Тебе сына моего, одержимого духом немым:

где ни схватывает его, повергает его на землю, и он испускает пену, и скрежещет зубами своими, и цепенеет. Говорил я ученикам Твоим, чтобы изгнали его, и они не могли.

Отвечая ему, Йехошуа сказал: о, род неверный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас? Приведите его ко Мне.

И привели его к Нему. Как скоро бесноватый увидел Его, дух сотряс его; он упал на землю и валялся, испуская пену.

И спросил Йехошуа отца его: как давно это сделалось с ним? Он сказал: с детства;

и многократно дух бросал его и в огонь и в воду, чтобы погубить его; но, если что можешь, сжалься над нами и помоги нам.

Йехошуа сказал ему: если сколько-нибудь можешь веровать, всё возможно верующему.

И тотчас отец отрока воскликнул со слезами: верую, Господи! помоги моему неверию.

Йехошуа, видя, что сбегается народ, запретил духу нечистому, сказав ему: дух немой и глухой! Я повелеваю тебе, выйди из него и впредь не входи в него.

И, вскрикнув и сильно сотрясши его, вышел; и он сделался, как мертвый, так что многие говорили, что он умер.

Но Йехошуа, взяв его за руку, поднял его; и он встал.

И как вошел Йехошуа в дом, ученики Его спрашивали Его наедине: почему мы не могли изгнать его?

И сказал им: сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста»,

1) мы узнали, что эпилепсия это бесноватость и дается она людям неверным Богу;

2) Маргарита просила Бога изгнать таких бесов из детей; один из бесов вошел в нее; через пост и молитву бес вышел из Маргариты.

25. Книга «Бытие» 18/3-5 и 19/1-2

«и сказал: Владыка! Если я обрел благоволение пред очами Твоими, не пройди мимо раба Твоего; и принесут немного воды, и омоют ноги Ваши; и отдохните под сим деревом, а я принесу хлеба, и Вы подкрепите сердца Ваши…» и

«И пришли Те два Ангела в Содом вечером, когда Лот сидел у ворот Содома. Лот увидел, и встал, чтобы встретить Их, и поклонился лицом до земли и сказал: Государи мои! Зайдите в дом раба Вашего и ночуйте, и умойте ноги Ваши, и встаньте поутру и пойдите в путь Свой»,

1) люди, принимающие беженцев, принимают Бога:

Евангелие от Матфея 25/40

«И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне».

26. Книга «Бытие» 17/13; 23

«Непременно да будет обрезан рожденный в доме твоем и купленный за серебро твое, и будет Завет Мой на теле вашем Заветом Вечным» и

«И взял Авраам Измаила, сына своего, и всех рожденных в доме своем и всех купленных за серебро свое, весь мужеский пол людей дома Авраамова; и обрезал крайнюю плоть их в тот самый день, как сказал ему Бог»,

1) Бог сказал, Авраам в тот же день сделал.

27. Книга «Бытие» 14/18-20; 28/20-22

«и Мелхиседек, царь Салимский, вынес хлеба и вино, — он был священник Бога Всевышнего, — и благословил его, и сказал: благословен Аврам от Бога Всевышнего, Владыки неба и земли; и благословен Бог Всевышний, Который предал врагов твоих в руки твои. (Аврам) дал ему десятую часть из всего», и

«… то этот камень, который я поставил памятником, будет (у меня) Домом Божиим; и из всего, что Ты, Боже, даруешь мне, я дам Тебе десятую часть»,

1) вот примеры благодарности Богу.

28. «Книга Притчей Соломоновых» 15/24

«Путь жизни мудрого вверх, чтобы уклониться от преисподней внизу», и

Книга «Бытие» 28/12-15

Перейти на страницу:

Похожие книги

Вызов экуменизма
Вызов экуменизма

Книга диакона Андрея Кураева, профессора Свято-Тихоновского Православного Богословского Института, посвящена замыслу объединения религий. Этот замысел активно провозглашается множеством сект (вспомним Аум Синрике, выдававшую себя за синтез христианства и буддизма), и столь же активно оспаривается православной мыслью. Причины, по которым экуменическая идея объединения разных религий вызывает возражения у Православной Церкви, анализируются в этой книге. Особое внимание уделяется парадоксальным отношениям, сложившимся между Православием и Католичеством. С одной стороны – в книге анализируются основные расхождения между ними (приводится полный текст догмата о непогрешимости римского папы; поясняется, в чем состоит проблема «филиокве», католическая мистика сопоставляется с опытом восточных Отцов Церкви). С другой стороны – обращается внимание на осторожность, с которой документы Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2000 года трактуют связи и разрывы в православно-католических отношениях. Многие положения этой книги формулировались и раскрывались в ходе тех лекций по православному богословию, которые диакон Андрей Кураев с 1992 г. читает на философском факультете МГУ. Поэтому эта книга написана вполне светским языком и рассчитана не только на людей верующих, но и на тех, кто еще не обрел достаточных оснований для того, чтобы сделать собственный религиозный выбор. Она также адресована религиоведам, культурологам, философам, студентам и педагогам.

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука