Читаем Библейские открытия полностью

«и сыны Израилевы не должны впредь приступать к Скинии Собрания, чтобы не понести греха и не умереть: пусть левиты исправляют службы в Скинии Собрания и несут на себе грех их»,

— грешникам под страхом смерти нельзя служить Богу; Бог принимает на служение только святых.

68. «Книга Премудрости Соломона» 1/6, о Боге и о нас:

«… Бог есть Свидетель внутренних чувств его и Истинный Зритель сердца его, и Слышатель языка его», и

Евангелие от Иоанна 2/24-25

«Но Сам Йехошуа не вверял Себя им, потому что знал всех

и не имел нужды, чтобы кто засвидетельствовал о человеке, ибо Сам знал, что в человеке»,

— итак, Бог знает все о нас;

— не надо стыдиться исповеди, надо стыдиться с этим плохим жить:

«Книга Премудрости Йехошуа, сына Сирахова» 4/29-30

«Не противоречь истине и стыдись твоего невежества. Не стыдись исповедовать грехи твои и не удерживай течения реки».

69. «Книга Премудрости Соломона» 2/12-16, об Йехошуа Машиахе:

«Устроим ковы Праведнику, ибо Он в тягость нам и противится делам нашим, укоряет нас в грехах против Закона и поносит нас за грехи нашего воспитания; объявляет Себя имеющим познание о Боге и называет Себя Сыном Господа; Он пред нами — Обличение помыслов наших. Тяжело нам и смотреть на Него, ибо жизнь Его не похожа на жизнь других, и отличны пути Его: Он считает нас мерзостью и удаляется от путей наших, как от нечистот, ублажает кончину праведных и тщеславно называет Отцом Своим Бога»,

— мы идем путем Йехошуа Машиаха, значит, эти слова нечестивых должны относиться и к нам;

— улыбающиеся старцы-монахи, нечестивые к вам так относятся? Вы своей жизнью обличаете нечестивых?

70. «Книга Премудрости Соломона» 1/12

«Не ускоряйте смерти заблуждениями вашей жизни и не привлекайте к себе погибели делами рук ваших», и

Евангелие от Луки 15/24, о сыне, расточившем свое наследство:

«ибо этот сын Мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся…»,

— оба стиха о духовной смерти человека.

71. «Книга Премудрости Соломона» 7/27, о Премудрости:

«Она — одна, но может все, и, пребывая в Самой Себе, все обновляет, и, переходя из рода в род в святые души, приготовляет друзей Божиих и пророков»,

1) в Церкви есть молитва почти перед преломлением Хлеба: «Духом Твоим Святым обнови нас»;

2) Маргарита сегодня помолилась этой молитвой;

— результат: помолодела на несколько лет, Святой Дух дает силу человеку и духовную и физическую;

— почему Святой Дух дает нам и физическую силу?

Евангелие от Матфея 26/41

«бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: Дух Бодр, плоть немощна»,

— через Бодрый Дух и плоть поднимается;

— вот доказательство физического обновления:

«Книга пророка Исаии» 40/28-31

«Разве ты не знаешь? разве ты не слышал, что Вечный Господь Бог, сотворивший концы земли, не утомляется и не изнемогает? разум Его неисследим. Он дает утомленному силу, и изнемогшему дарует крепость. Утомляются юноши и ослабевают и молодые люди падают, а надеющиеся на Господа обновятся в силе: поднимут крылья, как орлы, потекут — и не устанут, пойдут — и не утомятся»,

— через обновление, Бог приближает нас к Себе.


3) всем молиться: «Святой Дух Премудрости, обнови нас, пожалуйста»,

— мы получили молодость:

«Книга пророка Исаии» 65/20

«Там не будет более малолетнего и старца, который не достигал бы полноты дней своих; ибо столетний будет умирать юношею, но столетний грешник будет проклинаем»,

— этот стих пророка Исаии сбывается на нас;

4) итак, теперь мы знаем:

— чтобы живым встретить второе пришествие Йехошуа Машиаха, надо бодрствовать и молиться;

— чтобы молодеть, нужно молиться: «Святой Дух Премудрости, обнови нас, пожалуйста»;

5) напоминаю, для чего нужны нам молодость и бессмертие: они нужны, чтобы мы в здравом уме и физических силах раскаялись и исповедовались, совершали добрые дела и готовились к Царству Небесному.

72. «Книга Премудрости Соломона» 3/10

«Нечестивые же, как умствовали, так и понесут наказание за то, что презрели праведного и отступили от Господа»,

Евангелие от Матфея 23/34-35

«Посему, вот, Я посылаю к вам пророков, и мудрых, и книжников; и вы иных убьете и распнете, а иных будете бить в синагогах ваших и гнать из города в город;

да придет на вас вся кровь праведная, пролитая на земле, от крови Авеля праведного до крови Захарии, сына Варахиина, которого вы убили между Храмом и жертвенником»,

— нечестивые будут наказаны за насилие над праведниками.

73. Евангелие от Иоанна 4/23-24

«Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут покланяться Отцу в Духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе.

Бог есть Дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в Духе и истине»,

— Христианская Церковь должна поклоняться Богу Отцу;

— знания об Отце Небесном открывает нам Йехошуа Машиах:

Евангелие от Матфея 11/27

«Все предано Мне Отцом Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть».

74. Евангелие от Матфея 22/16

«И посылают к Нему учеников своих с иродианами, говоря: Учитель! мы знаем, что Ты Справедлив, и истинно пути Божию учишь, и не заботишься об угождению кому-либо, ибо не смотришь ни на какое лицо»,

Перейти на страницу:

Похожие книги

Вызов экуменизма
Вызов экуменизма

Книга диакона Андрея Кураева, профессора Свято-Тихоновского Православного Богословского Института, посвящена замыслу объединения религий. Этот замысел активно провозглашается множеством сект (вспомним Аум Синрике, выдававшую себя за синтез христианства и буддизма), и столь же активно оспаривается православной мыслью. Причины, по которым экуменическая идея объединения разных религий вызывает возражения у Православной Церкви, анализируются в этой книге. Особое внимание уделяется парадоксальным отношениям, сложившимся между Православием и Католичеством. С одной стороны – в книге анализируются основные расхождения между ними (приводится полный текст догмата о непогрешимости римского папы; поясняется, в чем состоит проблема «филиокве», католическая мистика сопоставляется с опытом восточных Отцов Церкви). С другой стороны – обращается внимание на осторожность, с которой документы Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2000 года трактуют связи и разрывы в православно-католических отношениях. Многие положения этой книги формулировались и раскрывались в ходе тех лекций по православному богословию, которые диакон Андрей Кураев с 1992 г. читает на философском факультете МГУ. Поэтому эта книга написана вполне светским языком и рассчитана не только на людей верующих, но и на тех, кто еще не обрел достаточных оснований для того, чтобы сделать собственный религиозный выбор. Она также адресована религиоведам, культурологам, философам, студентам и педагогам.

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука
Библейские картинки, или Что такое «Божья благодать»
Библейские картинки, или Что такое «Божья благодать»

Прожив всю жизнь в стране с преобладающей христианской религией и стараясь разобраться в том, как всё — таки устроена наша жизнь, мы со временем поняли, что нам нужно изучить или хотя бы прочесть главную книгу христиан — Библию. Мы решили, что нам нужно самим точно узнать, что там написано. Шли мы к этому решению не один год, но всё — таки дошли. И мы прочли Библию. И растерялись… потому, как ничего не поняли. Потом мы собрались с силами и решили прочесть её ещё раз, но более медленно и внимательно. А чтобы получилось больше пользы от этого процесса чтения, мы решили записывать краткое содержание прочитанного понятным языком, анализировать его и публиковать в рассылке, которую мы назвали «Давайте разберёмся с… Библией». Эта работа заняла у нас почти полтора года: с апреля 2005 по август 2006 года. Архив всех выпусков рассылки можно скопировать на нашем Сайте. Потом мы эти тексты собрали воедино, перечитали и переосмыслили заново, кое — что добавили, кое — что переработали, и, в итоге, на наш взгляд получилась весьма интересная и познавательная книга, раскрывающая содержание Библии с совершенно неожиданной стороны. Надеемся, Вам она так же принесёт пользу, как и нам. © Байда Д.В., Любимова Е.В., 2007 г. Приветствуется копирование и распространение этой книги! «Советник» — путеводитель по хорошим книгам Новая редакция 2008

Дмитрий Байда , Елена Любимова

Религиоведение / Образование и наука