Библейские предания. От Адама и Евы до могучего Самсона

Затем Библия описывает ход событий, в котором замешаны змей, женщина, Адам, искушение, а Мудрецы объясняют причины, по которым Адам сделал «неправильный» выбор.

8. Последовавшие события были вполне естественны и закономерны. Адам в тот момент был (и остается поныне) крайне несовершенен, не зрел, меурав, как плоды того дерева.

Иносказательно можно трактовать (не искажая библейский смысл и замысел), что именно он сам, человек, а не какое-то дерево, представлял и продолжает поныне представлять изрядную смесь «добра и зла».

9. Борьба между добром и злом происходила и происходит внутри самого человека, а не где – то там, снаружи. Он совершил этот поступок, нарушил запрет Бога только потому, что силы зла, хаоса взяли в нем самом верх над силами добра и порядка. А все остальное: его жена, змей соблазнитель, плоды дерева, – все это было вторичным, внешним, служило оправданием Адаму и его поступку, явилось тем самым «фиговым листочком», которым он пытается прикрыть свое несовершенство, свой позор, свою неверность Создателю, свою наготу; нет, не наготу физическую, но наготу духовную.

10. Да и сама жена Адама – это еще недавно часть его самого. И ей присущи все те свойства, которые присущи Адаму. Она в первую очередь выражает именно его сомнения, и только потом уже свои личные. Так что ее проступок – это, прежде всего, его проступок, его желание пойти наперекор Богу.

11. Конечно, Богу было известно об этом, и весь эпизод является лишь демонстрацией истинного равновесия сил внутри Адама (приоритеты выбора).

12.Это странное дерево (которое в дальнейшем в Библии упоминается еще раз – во время смерти Адама и только для того, чтобы воскресить качество Добра – стать материалом для Животворящего Креста Иисуса) явилось своеобразной «лакмусовой бумажкой» для выявления несовершенной сути Адама и его жены. И этот рассказ преподан читателям Библии для извлечения соответствующего урока.

13. Но несмотря на все это:

– И сказал змей женщине: вы не умрете (не жди смерти),

– Ибо знает Господь, что в день, когда вы съедите от него, откроются ваши глаза и станете, как Господь, познаете добро и зло.

И ведь прав оказался змей. Они не умерли (физически) после того, как съели – прикрылись набедренными повязками. Но они ведь обнажили свои души, сокровенные желания. Чем прикрыть душевную наготу?

Действительные же последствия этого поступка история продемонстрировала…

Почему вообще это произошло? Что лежало в основе поступка Евы и Адама?

Основанием была их материальная, земная суть.

1. Адам и Ева живут в раю. В раю не только с материальной точки зрения, но, прежде всего в духовном раю. Они первые люди на земле, основатели будущего человечества. Их только что создал Творец. Он почти на равных общается с ними, разъясняет им устройство мира, созданного исключительно для них. Он объясняет, как им пользоваться, предостерегает от ошибок. Они одухотворены, они восхищены, они благодарны, они возносят хвалы и молитвы Ему, создавшему и освятившему их и весь мир.

2. И тем не менее: они готовы пойти даже на смерть, но съесть запретный плод. Земное, гордыня, возобладала – и только потому, что духовно не успели созреть, и их как, плоды незрелые, неустойчивые сорвали силы зла.

3. Дерево познания добра и зла – это ростки совести, которая пустила свои корни в душе Адама, стала его внутренним деревом, критерием познания добрых и злых поступков.

Человек стал отличаться от животных, которым недоступен такой критерий и среди которых он не мог отыскать себе партнера.

Это был первый шаг Бога по созданию в человеке живой души, Своего подобия. Человек окончательно порвал с животным состоянием, и окружающий мир отныне стал для него враждебным. Так Бог исключил человека из животного рая.

Теперь человеку предстоит длинный путь в собственный человеческий рай. Это начало духовной эволюции человека и самое яркое опровержение Библией представления, что человек создан Богом сразу готовым, совершенным, таким, каков он сегодня. Да и сегодня человек весьма далек от совершенства.

4. Итак, первая история об Адаме, его грехе и изгнании из рая – это рассказ о духовном рождении человека, которое началось с появлением души человека, его совести – неотъемлемого свойства человека, его главного отличия от животного.

5. Поступок Адама и Евы в раю отражает поведение человека на самой ранней стадии его жизни, во младенчестве. Младенец познает окружающий мир своим ртом, через вкус этого мира, пытается все, что попадается ему под руку сунуть в рот, почувствовать языком. Адам и Ева пытались познать Бога своим ртом, на вкус. Это естественное поведение младенца. Такими были Адам и Ева.

6. И пресловутый змей, подтолкнувший их вкусить плод познания, – это представитель Зла (сатаны) в человеке, в его мозгу.