Читаем Библейские предания. От Адама и Евы до могучего Самсона полностью

Время от времени среди еврейского народа появлялись отважные и сильные люди, которые поднимали народ на борьбу с врагом и освобождали хотя бы часть сограждан. Благодарные израильтяне избирали их своими начальниками и называли судьями. У судей не было ни дворцов, ни телохранителей, внешне они ничем не отличались от остальных, но народ уважал их за мудрость и военные заслуги и повиновался им. Самым знаменитым среди судей Израиля, настоящим народным героем был Самсон.

10. Подвиги Самсона описаны в библейской Книге Судей (время Судей считается самым туманным в истории еврейского народа).

Самсон происходил из колена Дана, наиболее страдавшего от порабощения филистимлян. Самсон вырос среди рабского унижения своего народа и решил отомстить поработителям, чего и достиг, совершив множество избиений филистимлян.

Будучи посвящён Богу в качестве назорея, он носил длинные волосы, служившие источником его необычайного могущества. Ангел предсказал:

«И он начнёт спасение Израиля от руки филистимлян». Ко времени рождения Самсона филистимляне уже без малого сорок лет правили израильтянами.

11. Подвиги Самсона были связаны с тремя филистимлянскими женщинами.

Свадьба в Тимне

Первая была его невестой и жила в филистимлянском городе Тимна. Однажды на пути к своей невесте Самсон голыми руками убил льва. На свадьбе он загадал филистимлянам загадку, основанную на этом происшествии, и они не смогли её разгадать.

Ставка была 30 рубашек и 30 пар верхней одежды, которую должны были платить те, кто проиграет. Гости угрожали жене Самсона и заставили ее ночью выпытать у мужа ответ. Утром она передала его филистимлянам, и таким образом Самсон проиграл в споре.

На героя сошел Бог, и «пошел он в Аскалон, и, убив там тридцать человек, снял с них одежды». Так он рассчитался за проигрыш. Не предупредив Самсона, отец отдал его жену в жены молодому другу Самсона.

Тогда Самсон отомстил филистимлянам.

На этот раз он поджег их хлеб и виноградники, и маслины, прибегнув для этого к хитроумному способу: поймав триста лисиц (употребленное тут еврейское слово может также означать «шакалов», их, бегающих стаями, поймать легче), он связал их попарно хвост с хвостом, и привязал по горящему факелу между двумя хвостами, а затем пустил животных на жатву филистимскую, на которой хлеб частично уже был собран в копны и стоял сухим, а частично сжат еще не был; возникший пожар распространился и на сады – виноградные… и масличные.

Узнав, кто причинил им эту беду, филистимляне в отместку сожгли злосчастную жену Самсона вместе с ее отцом и со всем их домом. Движимый мстительным чувством, Самсон уничтожил поджигателей, предав их мучительной смерти (перебил им голени и бедра – метафорическое выражение, передающее жестокий характер совершенного Самсоном убийства).

Филистимляне решили наказать Самсона. Испуганные израильтяне пришли к Самсону и потребовали сдаться филистимлянам.

Самсон однако, когда его подвели к лагерю филистимлян, легко разорвал веревки и, схватив ослиную челюсть, перебил ею тысячу филистимлян.

Блудница в Газе

Вторая история связана с филистимлянской блудницей в Газе. Филистимляне окружили ее дом, чтобы утром захватить Самсона, однако тот встал среди ночи, вырвал городские ворота и унес их на гору, «которая на пути к Хеврону».

Далила

Третьей женщиной была Длила (Далида, Далила). Самсон поддался страсти к коварной филистимлянке, обещавшей филистимлянским правителям за деньги выведать, в чём сила Самсона, и ей удалось узнать секрет его силы: нестриженые волосы.

И все же Самсон был погублен, и погубила его женщина. На свою беду, он влюбился в прекрасную филистимлянку по имени Далила и часто ходил к ней в гости. Об этом узнали правители филистимлян и пообещали Далиле богатую награду, если она узнает, в чем секрет необычайной силы Самсона. Та согласилась и, притворившись влюбленной в богатыря, стала выпытывать у него: «Скажи мне, в чем великая сила твоя и чем связать тебя, чтобы усмирить тебя?»

«Идите теперь, он открыл мне все сердце свое».

Тогда Далила решила не отставать, пока он не скажет ей правды: «Как же ты говоришь: Люблю тебя, а сердце твое не со мною? Вот, ты трижды обманул меня и не сказал мне, в чем великая сила твоя».

Самсон хорошо понимал, что Далила выпытывает это неспроста, и не верил ей, но она так надоедала ему и мучила расспросами, что ему стало невыносимо тяжко. И тогда он сказал ей правду, что секрет его необычайной силы – в волосах, которых никогда не касались ни бритва, ни ножницы. И добавил: «Если же остричь меня, то отступит от меня сила моя; я сделаюсь слаб и буду, как прочие люди».

Выпытав тайну Самсона, Далила дала знать филистимским правителям: «Идите теперь, он открыл мне все сердце свое».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее