Библейские пророки и библейские пророчества

Между тем один из старцев, сидевших на престолах вокруг бога, сообщает Иоанну, что ныне «лев от колена Иудина, корень Давидов, победил, и может раскрыть сию книгу и снять семь печатей ее». И тут Иоанн увидел, что к престолу подходит «агнец как бы закланный, имеющий семь рогов и семь очей, которые суть семь духов божиих, посланных во всю землю». Агнец — это излюбленный христианами образ Иисуса Христа, который считался притом потомком царя Давида; рог же у древних евреев считался символом могущества.

Итак, агнец-Христос берет из рук бога таинственную книгу судеб, и это символизирует воцарение Христа, который отныне принимает всю полноту власти. Двадцать четыре старца и четыре животных поют песнь в честь агнца: «Достоин ты взять книгу и снять с нее печати, ибо ты был заклан, и кровию своею искупил нас богу из всякого колена и языка, и народа и племени, и соделал нас царями и священниками богу нашему; и мы будем царствовать на земле». Эти же слова повторяют «тьмы тем» животных и ангелов и старцев, которые также оказались вокруг престола бога. Теперь агнец будет снимать семь печатей. Наступает великая драма конца света.

В 6-й главе книги Откровения Иоанна агнец снимает первую из семи печатей. Появляется белый конь и на нем всадник с луком в руке. По снятии второй печати выступает всадник теперь уже на рыжем коне с большим мечом в руке. Этому всаднику «дано взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга». Христос снимает третью печать, и выезжает всадник на вороном коне. Всадник держит в руке меру, и голос в небе ему повелевает: «Хиникс пшеницы за динарий, и три хиникса ячменя за динарий»[77]. Снимается четвертая печать — «и вот конь бледный, и на нем всадник, которому имя «смерть»; и ад следовал за ним». Этих коней четырех мастей Иоанн тоже не сам придумал, он вычитал про них из Книги пророка Захарии (Зах. 1:7—17; 6:1–5). И они там символизируют четыре духа небесных, «которые предстоят пред господом всей земли» (Зах. 6:5). У Иоанна — это провозвестники великих бедствий, которые предшествуют концу света и знаменуют близкое его наступление. Небесная трагедия рисуется в потрясающих картинах, которые на тех, кто читал книгу в 60-х гг. I в. н. э., должны были производить очень сильное впечатление, ибо они вполне соответствовали реальным бедствиям, поразившим Римскую империю в это десятилетие. Последние годы правления Нерона были годами бесконечных войн. Пылали восстания в Иудее и в Галлии, один за другим восстали против Нерона ряд римских наместников, претендуя на императорский престол. Голод неоднократно потрясал Рим. В 65 г. Италию поразила страшная чума. В Италии, Греции, Малой Азии, на всем восточном побережье Средиземного моря произошли разрушительные землетрясения. Всадник на бледном коне — смерть — пожинал обильный урожай.

Но для христиан эти годы были особенно страшными из-за гонений, которые на них обрушились. В сущности, каждому после пыток и издевательств грозила смерть. И вот агнец снимает пятую печать, и Иоанн увидел перед жертвенником души погибших за веру Христову. «И возопили они громким голосом, говоря: доколе, владыка святый и истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу? И даны были каждому из них одежды белые, и сказано им, чтобы они успокоились еще на малое время, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число» (6:8—11).

Между тем агнец снимает шестую печать, и происходит ряд космических катастроф: «великое землетрясение, и солнце стало мрачно как власяница, и луна сделалась как кровь. И звезды небесные пали на землю, как смоковница, потрясаемая сильным ветром, роняет незрелые смоквы свои. И небо скрылось, свившись как свиток; и всякая гора и остров двинулись с мест своих» (6:12–14). Мы уже знаем, что пророки древнего Израиля, грозя грешному народу гневом Яхве, также уверяли, что суд божий будет сопровождаться грозными явлениями природы: солнечными и лунными затмениями, землетрясениями и т. д. Небо, свившееся, как свиток, и звезды, падающие на землю, как недозрелые смоквы, — это почти буквальное воспроизведение соответствующего места из Книги Исаии (34:4). Другие образы также можно без труда обнаружить в книгах пророков Иоиля (2:10), Иезекииля (32:7–8), Осии, Малахии.