Читаем Библейские тезисы полностью

(1) Они кормили друг друга хлебом в качестве окончательного утверждения.

(2) «Возьми меня - все, кем я являюсь. Ешь меня, я - твой».

III. Хесед (милость, любовь), основанная на завете.

А. Благословение - наделить силой процветать.

1. Второзаконие 30:1 -20.

2. Второзаконие 31:6, 8.

3. Второзаконие 8: 18.

4. Евреям 6:1-20.

I» Проклятие наделить силой терпеть поражение.

И Бог избрал то, что может произвести веру - созидание - завета.

IV. Завез Авраама с Богом (Бытие 15-18).

A. Стань великим народом.

Б. Получи землю, в которой этот народ будет жить.

B. Дай рождение тому, через кого во всех сферах благословятся все люди - будут наделены силой процветать.

V. Теперь Бог должен проявлять по отношению к Аврааму заветную хесед (милость, любовь).

A. Он взял Себе имя Авраама.

Б. Он стал Эль-Шаддаем Авраама.

B. Он поклялся Самим Собой.

1. Исход 34:5-7.

2. Исход 34:6.

3. Неемия 9:17.

4. Псалом 102:8.

5. Иона 4:2.

6. Бог изобилует хесед.

VI. Хесед Бога вечна - даже, когда любовь человека терпит поражение (Псалом 135).

A. Исайя 54:8 до конца 55-й главы; Второзаконие 7:9; Исход 20:6.

Б. Хесед - я буду, или я выбираю, любить и хранить

тебя.

B. Хесед противоестественна обычной человеческой природе. Он должен быть рожден свыше.

Г. Осия 2:19-23.

Д. Завет произвел в человеке новый дух и излил хесед-агапе в его сердце.

1. Сделал его способным быть партнером по завету и братом Иисусу, Который состоит в завете с Богом.

2. То, что утвердил Авраам, будучи готовым, принести в жертву Исаака, Бог совершил, принеся в жертву Иисуса - воскресив Его (Деяния 13:33, 39).

VII. Хесед - это ключ к служению Павла (именно благодатью Павел и учил о хеседе).

A. Без агапе (хесед) я ничто (1-ое Коринфянам 13).

Б. Благодатью Божьей я есмь то, что я есмь.

1. 1-ое Коринфянам 15:10.

2. 2-ое Коринфянам 9.

3. 2-ое Коринфянам 12:7.

B. Завет - это евангелие, или благовествование.

1. Галатам 3:6-8

2. Римлянам 1:16

3. Евангелие - это сила Божья.

Г. Он вступил в заветные отношения со своими партнерами.

1. Филиппинцам 1:19-20.

2. Филиппинцам 1:21-30 - Он жил ради них.


Агапе, основанная на завете.

Базовые места Писания: Евреям 6:10

ПРИМЕЧАНИЕ: Новый Завет равносилен хесед.

I. Вера действует любовью агапе (Галатам 5:6).

А. Ключом к величайшему успеху Иисуса в вере была Его способность полностью зависеть от хесед Отца (Иоанна 15:10).

Б. Евреям 4:1-16 (4:16 - греческое слово элеос - милость - прослеживается через Евангелие от Матфея 9:13 и Осия 6:6, ведя к хесед).

II. Бог - рассматривает наше служение друг другу в агапе-хесед как заветную любовь по отношению к Нему и Его имени.

А. Евреям 6:10-19.

Б. Ефесянам 6:8.

III. Агапе, основанная на завете, излилась в сердца наши

Духом Святым.

А. Римлянам 5:5.

Б. Иоанна 17:26.

IV. Грядущее откровение.

A. Ефесянам 3:17-19.

Б. Ефесянам 1:4, 15; 2:4; 4:2.

B. Ефесянам 4:15-16; 5:2; 6:23.


Заветы.

I. Жертва Авеля (Евреям 11:4; Бытие 4:4).

А. В Послании к Евреям сказано, что он «принес жертву».

1. По нашим предположениям он убил агнца.

2. Следовательно, это не защищающий жизнь завет.

Б. Господь сделал Каину знамение.

1. Бытие 4:10-15.

2. Защищающий жизнь завет.

II. Иов приносит жертву за своих детей.

А. Иов 1:5; 2:6;

Б. Защищающий жизнь завет.

1. Вера Иова работала во всех сферах его потребностей, но его завет был для его жизни.

2. Иов 38-40; 42:7;

III. Завет Авраама.

А. Первый завет, включавший в себя все потребное для жизни и благочестия.

1. Первый завет, включавший в себя все семя.

2. Авраам был первым человеком веры, который смог подняться выше своих чувств и здравого смысла.

3. Авраам - отец нашей веры.

а. Римлянам 4;

б. Галатам 3:6-29;

4. Бог, говоря Аврааму завет, назвал его «проповедью евангелия» для него.

а. Галатам 3:8.

б. Исход 34:10.

Б. Новый Завет по-прежнему заключен с Авраамом (Евреям 8:10).

1. Он по-прежнему заключен с Иисусом.

а. Галатам 3:14. 16. 29.

б. Галатам 3:17 (заключение завета с Моисеем не аннулировало Завет с Авраамом).

2. Кровь Иисуса завершила Ветхий Завет.

а. Матфея 26:27-28, 39.

б. Он не накрыл новый стол.

в. Он - наша Пасха (1-ое Коринфянам 5:7).

г. Его кровь ратифицировала Новый Завет.

д. Он сказал: «Сие есть Кровь Моя нового завета».

IV. «Новый Завет» - это «завещание и завет».

А. Чтобы перейти к другим поколениям, завет становится завещанием.

1. Евреям 9:15-17.

2. Мы являемся наследниками завета.

а. Между Богом и Авраамом.

б. Между Богом и воскресшим Господом Славы (Галатам 3:13-14; 4:7).

в. Иоанна 16:15 - у Иисуса и Отца все общее.

Б. Бог заключил завет с Авраамом как ради Себя, так и ради Авраама (Исайя 43:25).

1. Бог воскресил Иисуса, потому что обещал это.

2. Иисус полностью исполнил завет.

а. Приход Иисуса, Его служение и вся Его жизнь явились результатом того, о чем договорились Бог и Авраам,

б. Иисус лаже назван Его правой рукой.

(1) Исайя 49:16; 62:8.

(2) Евреям 7:22; Иоанна 8:12-18.


Завет Авраама.

Базовые места Писания: Бытие 17

I. Еврейское слово завет означает решать; то есть где течет кровь.

II. Бытие 22:16 - Бог поклялся Самим Собой.

III. Исход 2:24-25 - Бог вспомнил Свой завет и призвал Моисея.

IV. Должно было быть соглашение!

V. Сила кровного завета.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия. Современный перевод (BTI, пер. Кулакова)
Библия. Современный перевод (BTI, пер. Кулакова)

Данный перевод Библии выполнен Институтом перевода Библии в Заокском. В настоящем издании, адресованном современному читателю, используются по преимуществу находящиеся в живом обращении слова, словосочетания и идиомы. Устаревшие и архаичные слова и выражения допускаются лишь в той мере, в какой они необходимы для передачи колорита повествования и для адекватного представления смысловых оттенков фразы. В то же время было найдено целесообразным воздерживаться от использования остросовременной, скоропреходящей лексики и такого же синтаксиса, дабы не нарушить той размеренности, естественной простоты и органичной величавости изложения, которые отличают метафизически несуетный текст Писания.Как в прежних изданиях, так и в настоящем наш коллектив переводчиков стремился сохранить и продолжить то наилучшее, что было достигнуто усилиями библейских обществ мира в деле перевода Священного Писания. Стремясь сделать свой перевод доступным и понятным, мы, однако, по — прежнему противостояли искушению использовать грубые и вульгарные слова и фразы — ту лексику, которая обычно появляется во времена социальных потрясений — революций и смут. Мы пытались передать Весть Писания словами общепринятыми, устоявшимися и в таких выражениях, которые продолжали бы добрые традиции старых (теперь уже малодоступных) переводов Библии на родной язык наших соотечественников.В традиционном иудаизме и христианстве Библия — не только исторический документ, который следует беречь, не только литературный памятник, которым можно любоваться и восхищаться. Книга эта была и остается уникальнейшим посланием о предложенном Богом разрешении человеческих проблем на земле, о жизни и учении Иисуса Христа, открывшего человечеству путь в непрекращающуюся жизнь мира, святости, добра и любви. Весть об этом должна прозвучать для наших современников в прямо обращенных к ним словах, на языке простом и близком их восприятию.Данная версия Библии включает весь Новый Завет и часть Ветхого Завета, в котором отсутствуют исторические и поэтические книги. Выпуск всех книг Библии намечен Институтом перевода Библии на 2015 год.

BTI , Библия

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука