Библейский культурно-исторический комментарий. Часть II. НОВЫЙ ЗАВЕТ

Спаситель — титул, часто применявшийся к богам и божественным правителям в греческой культуре, но одновременно он используется в Септуагинте по отношению к Богу Израиля как к Спасителю Своего народа. Стоицизм — одна из школ эллинистической, римской философии, наиболее популярная во времена Павла. Хотя большинство людей не были стоиками, они восприняли многие их идеи. Более подробно об этом говорится в коммент. к Деян. 17:18. Сын Божий — в Исх. 4:22 Бог говорит об Израиле «сын Мой», а во 2 Цар. 7:14 — о царе из династии Давида: «Он будет Мне сыном», речь здесь идет о том, кто воссядет на божественном престоле в вечности (см.: Пс. 2:7; 88:28). Большинство иудеев во времена Иисуса не соотносили этот титул с Мессией, но некоторые истолковывали его именно так (см. толкование 2 Цар. 7:14 ессеями). Сын Человеческий — в евр. и арам, языках это выражение означает «человек», «человеческое существо», но Иисус использует его по отношению к Себе, основываясь на Дан. 7:13,14. В выражении «как бы Сын человеческий» имеется в виду представитель святых (которые страдают до наступления Царства, Дан. 7:13,14), получающий право на вечное правление. Эти тексты в дни Иисуса не соотносили с Мессией, и только когда Иисус ясно процитировал Дан. 7 на суде, это заставило его противников понять, что Он говорит о Себе как о Мессии. Таргум — перевод Писания на арам, язык (♣ разговорный язык у евреев послеплен-ного периода) и одновременно толкование библейского текста домасоретского времени. Хотя дошедшие до нас таргумы практически невозможно датировать, о самих этих переводах известно издавна (см.: Неем. 8:8).

Тацит (ок. 55 г. н. э. — после 117 г.) — римский историк, автор нескольких произведений, в том числе «Истории», которая была опубликована в нач. II в. и представляет собой бесценный источник информации об этой эпохе (несмотря на некий налет цинизма, который сквозит иногда у автора). 1Уринская плащаница (покров, плат) — по преданию, это погребальный саван, в который был завернут Иисус. Подлинность ее опровергается датировками возраста, полученными радиоуглеродным методом; в пользу ее подлинности свидетельствует ряд особенностей ее фактуры (напр., следы волокон палестинских растений) и обычаи захоронения тела, которые существовали у иудеев в I в. н. э. Исследователи пока не пришли к окончательному выводу о происхождении и характере отпечатавшегося на ней образа.

Ученики — учащиеся, которые обучались у раввинов или философов правилам запоминания, а также умению жить в согласии с учением своего учителя.

Фарисеи (др. — евр. «перушим» — отделившиеся) — одна из иудейских религиозных сект, насчитывавшая несколько тысяч благочестивых иудеев, которые были ревностными сторонниками скрупулезного толкования и исполнения всех предписаний закона и строгого следования преданиям и традициям своих предков. Во времена Иисуса они не имели политического влияния в обществе, но пользовались уважением среди большей части населения. Они подчеркивали свою приверженность соблюдению разработанных ими правил обрядности и ожидали воскресения мертвых.

Феон — греческий оратор, чей учебник риторики представляет интерес с точки зрения реконструкции древних стилей устной и письменной речи (наряду с учебниками Квинтилиана и др.).

Филон Александрийский (ок. 25 г. до н. э. -

ок. 50 г. н. э.) — иудейско-эллинистический богослов и философ I в. н. э., < создатель метода аллегорического толкования Библии с помощью понятий греческой философии. Он жил в Александрии, в Египте и пользовался огромным влиянием и авторитетом в местном иудейском сообществе.

Христос (от др. — евр. «машиах» — помазанник) — греческий эквивалент еврейского термина Мессия. Некоторые читатели из язычников, не знакомые с еврейским значением этого термина, часто воспринимают его как второе имя Иисуса, а не Его титул.

Царство — этот термин включает в себя понятие «правление», «царство» или «власть» (не подданных царя или территории, как можно было бы полагать, исходя из дополнительного значения термина). Иудеи признавали, что Бог управляет вселенной поныне, но они молились о дне, когда Он будет верховным правителем мира, в котором не будет идолопоклонства и неповиновения. Это грядущее правление Божье обычно связывалось с пришествием Мессии и воскресением мертвых. Поскольку Иисус уже приходил на землю и снова придет, христиане верят, что становление этого царства уже началось, но оно еще ждет своего окончательного утверждения. «Царство небесное» — один из вариантов (как у Матфея) названия «Царства Божьего». «Небо» было эквивалентом иудейского титула Бога (как вЛк. 15:21).