Библия босса. Учебник по лидерству и достижению целей. По мотивам легендарного цикла Game of Thrones

Дейенерис становится сигналом Кэмпбелла для своих последователей. Она представляет не одного из богов Известного мира, а лучшее будущее. Дени реальная женщина, она является историей, которую люди могут наполнить своими ценностями, стремлениями и намерениями.

Лидерство – это не постоянные последователи, у которых есть неизменный к нему доступ, и не постоянное удовлетворение чьих-либо желаний. Лидерство – это служение, – об этом пишет Кэмпбелл в начале «Властелина двух миров». Оно требует «свободы перемещаться в любом направлении через границу миров», это способность выполнять разные роли и делать то, что нужно. Это также способность стать историей, которую будут рассказывать другие, чтобы донести важное послание и осуществить преобразования в жизни людей. Эта идея понравилась бы Дейенерис и ее коллегам, которые боролись против уродливых проявлений власти.

Те, кто переживут вторжение Короля Ночи, будут жить в Известном мире и в истории Вестероса и Эссоса. Они также будут жить в нас, когда мы будем сталкиваться с трудностями и достигнем способа сосуществования с нашими надеждами и страхами, а не будем поглощены ими.

Герои «Песни Льда и Пламени» («Игры престолов») являются вымышленными персонажами и символами нашей собственной аутентичности. Если мы поразмышляем над их историями, мы можем настроить наши собственные ценности и улучшить собственное лидерство. Это важно для нас, наших коллег, наших сообществ и мира. Как утверждают Гоффи и Джонс: «Когда рушатся традиционные иерархии, пустоту может заполнить только лидерство. Без четко сформулированной цели смысл неуловим. Лидерство обеспечивает это формулирование».

Свобода жить – последний этап пути, он основывается на положительной духовной анонимности этапа, известного нам как «Властелин двух миров». Когда приходит время «Свободы жить», цель состоит в том, чтобы развеять веру в суждение, что каждый из нас, по словам Кэмпбелла, представляет себя «как исключительное явление мира, не виновное как остальные, а оправданное в своем неизбежном прегрешении, потому что он представляет добро». Это не так. Каждое существо в жизни связано со смертью других существ, мы можем отказаться принимать реальность нашего взаимодействия с бренным миром, но мы являемся его частью. Мы живем за счет существ и людей. Мы можем научиться делать это устойчивым, гуманным способом, но это требует признания истины о жизни и смерти и поиска своего пути без необходимости верить в то, что мы особенные. Мы являемся частью всего этого процесса.