Библия босса. Учебник по лидерству и достижению целей. По мотивам легендарного цикла Game of Thrones

Sisu – это финское слово, которому более 500 лет, оно связано с твердостью характера. Эмилия Лахти, ученица Анжелы Дакворт говорит, что «сису начинается там, где заканчиваются упорство и твердость характера». На 3-м Всемирном конгрессе по позитивной психологии в Лос-Анджелесе сису назвали ключевой психологической компетенцией, которая позволяет совершать экстраординарные поступки по преодолению умственных и физических проблем, «способность выдерживать значительный стресс, действовать несмотря на кажущиеся непреодолимыми преграды. Мы надеемся на сису тогда, когда больше ничего не осталось. Сису дает нам последний толчок в тех случаях, когда бы мы сомневались в действиях». Сису является катализатором. Сису – это действия, проявление решительности, это «похоже на самообладание с добавлением непреклонного управления стрессом».

В 1940 году журнал Time упомянул об этом, когда описывал, как финны сдерживали русскую армию, несмотря на численное превосходство последних. «Это смесь храбрости, смелости, свирепости и упорства, способности продолжать сражаться после того, как многие другие уже сдались, и бороться с волей к победе». Упорство долгосрочно. Сису – смелость, движимая отчаянием быть припертым спиной к стене. Помимо функции катализатора сису может выполнять роль моста, который помогает нам направить себя и коллег к психологической устойчивости. Это путь, который появляется тогда, когда он нужен. Как сказала Эмилия Лахти: «Сису сначала помогает нам бороться с борьбой».

Два примера из истории покажут, как упорство и сису порождают психологическую устойчивость.

Виктор и Фредерик

«Человек в поисках смысла» Виктора Франкла и «Повесть о жизни Фредерика Дугласа, американского раба» Фредерика Дугласа – это нехудожественная литература, в которой авторы несправедливо оказываются пешками.

Эти два человека работали с тем, что было им доступно, включая веру в себя, стремление к свободе и психологическую устойчивость, чтобы превратить себя и людей вокруг в игроков. Они стали воплощением определения психологической устойчивости, которое дал в своей книге Рик Хансон: «Умственные ресурсы, такие как решимость, самооценка и доброта, делают нас устойчивыми, способными справляться с трудностями и преодолевать преграды в поисках возможностей».

Невролог и психиатр Виктор Франкл, переживший Холокост, описывает заключенных, которых гитлеровцы выбирали за их способность быть жестокими по отношению к другим узникам. Он пишет также о заключенных, которые ставили выживание своей конечной целью – даже ценой морали. «В среднем могли выжить только те заключенные, которые после многих лет скитаний из одного лагеря в другой потеряли все сомнения в борьбе за существование; они были готовы использовать любые средства, честные и не очень, даже жестокую силу, воровство и предательство друзей, чтобы спастись».

Франкл добавил, что если вы не следовали этой стратегии, то ваше выживание было бы чудом. Он пишет: «Лучшие из нас не вернулись». Однако автор заметил, что некоторые заключенные делали выбор в пользу соблюдения норм морали и человечности – даже перед лицом неминуемой смерти. При самых ужасных обстоятельствах они решили быть игроками и не изменять своим моральным принципам. Они стояли перед лицом смерти с психологической устойчивостью. Виктор Франкл видел заключенных (в том числе и себя), которые решили противостоять ужасам заключения с моральным обязательством хранить верность своим убеждениям под невероятным давлением.