Библия для всех. Курс 30 уроков. Том II. Новый Завет

Но Бог не оставляет Своих служителей и в конечном итоге дает им Свою помощь и спасение — как сказано в псалме, «много скорбей у праведного, и от всех их избавит его Господь» (Пс 33:20). Апостол Павел свидетельствует, что так происходит постоянно: «Нас всячески теснят, но мы не задавлены; мы бываем растеряны, но не впадаем в отчаяние; нас гонят, но мы не одни; с ног нас сбивают, но мы еще не убиты» (2 Кор 4:8–9 ^КУЛ; ср. 1 Кор 4:8–12). Христианское Благовестие обладает неуничтожимой силой — хотя порой кажется, что труд апостолов безвозвратно погиб и сами они обречены, все непостижимым образом возрождается вновь. Павел объясняет своим читателям, почему это так: «…все превосходящая сила эта не нам принадлежит, но Богу» (2 Кор 4:7 ^КУЛ).

Сами апостолы не являются «сверхлюдьми», они по-человечески слабы, но Бог открыл Павлу, что именно благодаря этой слабости наиболее ярко проявляется, что с ними пребывает Сам Бог: «Сила Моя в немощи совершается» (2 Кор 12:9). Необходимо помнить, что Сам Иисус Христос был «в немощи», претерпев распятие, но воскрес и вовеки жив «силой Божией» (2 Кор 13:4).

Для тех, кто считает главными ценностями высокое положение в обществе, богатство и собственное благополучие, жизненный выбор бескорыстных и самоотверженных апостолов покажется очень странным. Апостолы не жалеют себя, осознавая великую важность своего дела, и уповая на помощь Бога, которую они реально ощущают. Употребляя парадоксальные образы, Павел описывает, какими предстают апостолы в соответствии с «земными» мерками и каково их истинное положение: «…как будто печальные, но всегда радующиеся; как будто нищие, но многих обогащающие; как будто ничего не имеющие — но всем обладающие» (2 Кор 6:10 ^КАС)[520]. Радость и слава служения апостолов, дарящих другим свое духовное богатство, остаются непонятными для духовно черствых людей.

Соучастие в страданиях Христа

Неизбежные скорби, встречающиеся в его жизни, апостол Павел воспринимает как соучастие в страданиях Иисуса Христа (2 Кор 4:14). Претерпевая несправедливые притеснения и преследования, Павел как бы умирает вместе со Христом и верит, что благодаря этому станет участником и Его Воскресения: «Мы всегда носим в теле нашем ту смерть, которой умер Иисус, дабы и жизнь Его была явлена в нас» (2 Кор 4:10 ^КУЛ).

Апостол Павел говорит, что если смотреть на телесные страдания в перспективе вечности, все они могут восприниматься как легкие: «Ибо временная легкая скорбь производит для нас в безмерном преизбытке вечное богатство славы: мы смотрим не на видимое, а на невидимое. Ибо видимое кратковременно, а невидимое вечно» (2 Кор 4:17–18 ^КАС). Павел убежден, что страдания тела могут принести несомненную пользу душе: «Если и разрушается внешний наш человек, то наш внутренний обновляется со дня на день» (2 Кор 4:16 ^КАС).

Грядущая смерть не страшит Павла — смерть для него означает вселение «в небесное жилище» и соединение со Христом (2 Кор 5:1–10). Он исполнен надеждой, в которой его поддерживает Дух Божий, дарованный христианам как «залог» будущих вечных благ (2 Кор 5:5; 1:22).

Объяснение важности сбора пожертвований для иерусалимских христиан

Во время третьего миссионерского путешествия апостол Павел организовал в своих общинах сбор средств для иерусалимских христиан[521]. Во Втором послании коринфянам апостол подробно раскрывает значение этого сбора и его духовную пользу (2 Кор 8–9). Павел призывает коринфян помнить о Господе Иисусе Христе, Который, «будучи богат, обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетою» (2 Кор 8:9).

Апостол не дает членам общины строгих приказов — он желает, чтобы все их пожертвования были добровольными. Апостол Павел также не хочет, чтобы коринфяне отдавали свои средства с неохотой или с огорчением, — помощь должна совершаться «от души» и быть щедрой, потому что «Бог… любит тех, кто дает с радостью» (2 Кор 9:7 ^КУЛ). Бог, обогащающий верных Ему всеми духовными благами, вознаградит жертвователей за щедрость: «Кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет» (2 Кор 9:6). При этом не требуется отдавать слишком много и чрезмерно стеснять самих себя.