Библия: элохим=ануннаки, нефилимы=их дети от земных женщин

«Миф об Этане»

Дошедшая до наших дней версия этого мифа датируется началом 2-го тысячелетия до н. э., более ранний шумерский прототип данной поэмы пока не найден, однако, как считают современные востоковеды, значительно более ранний шумерский прототип должен был существовать.[6]

Миф повествует о деяниях Этана – легендарного царя I династии Киша (центр первого объединения шумерских племён в XXVIII веке до н. э.). В прологе к мифу повествуется о сотворении города Киша игигами и ануннаками. Напомним, что «официальная наука» считает их двумя родственными группами шумерских (и аккадских) божеств (вымышленных персонажей), и даже не обсуждает гипотезы об их реальности, и, судя по шумерским эпосам, их очевидном параллельном с шумерами существовании на Земле.

Напомним также, что Захария Ситчин на основании своих версий перевода шумерских клинописных текстов, считал ануннаков и игигов пришельцами-инопланетянами (с планеты Нибиру). По Ситчину, ануннакии – это пришельцы-добровольцы, прибывшие на Землю около 423 000 лет назад для добычи золота (необходимого для спасения атмосферы их планеты), и для переправки этого золота на их планету. Иниги, по Ситчину – это добровольцы с той же планеты (Нибиру), работавшие на базе этих пришельцев на Марсе (а после потери Марсом своей атмосферы игиги переселились на Землю).

«Сказание о Зиусудре» («Сказание о Потопе»)

Это также один из древнейших шумерских эпосов, дошедших до наших дней в разных вариантах (аккадском, вавилонском, ассирийском). Современные востоковеды датируют его создание III-м тысячелетием до н.э. (задолго до рождения Авраама). Зиусудру нередко называют «шумерским Ноем» – он, как и Ной, был предупреждён богом (своим отцом Энки) о грядущем Потопе, и спасся с семьёй (и с переданным ему Энки «пакетом» геновонда допотопной земной флоры и фауны, – той её части, которая могла быть нужна людям после Потопа). Однако, заметим, что шумерский эпос о Потопе заметно отличается от библейского, – и, в частности, Зиусудра не стал Праотцом послепотопного человечества, а жил в одиночестве на острове Дильмун (нынешний Бахрейн в Персидском заливе). Подробнее об этом смотрите в наших статьях «Ной библейский и «Ной» шумерский – разные люди, или в Библии плагиат?» и «Почему азиаты – черноволосые коллективисты, а европейцы – разномастные индивидуалисты (Шумерские гены Евразии)» на моём канале «ПетроПрогноз: история+» (на Яндекс-Дзен), или в моей книге «Шумеры и ануннаки: антропогенз»[4] .

«Энки и Нинхурсаг»

Эпос (миф) о сотворении и обустройстве мира. Дошёл до наших дней в табличках как раз Третьей династии Ура, – времён пребывания там Авраама). Современные востоковеды считают этот миф «очень запутанным и туманным». Речь там идёт о взаимоотношениях одного из двух главных богов-ануннаков (Энки и его брата Энлиля) с их сестрой Нинхурсаг, с Нингишзиддой (сыном Энки) и другими ануннаками. Поскольку, по Ситчину, Энки, Нингишзидда и Нинхурсаг (другое имя Нинмах) – главные специалисты по «генной инженерии» среди ануннаков, и именно эти трое создали предков шумеров (около 200 000 лет назад в Южной Африке) как помощников для добычи золота и прочих рутинных работ, – постольку можно предполагать, что в этом мифе рассказывается предыстория отношений этих троих «генных инженеров»

… Наверное, Авраама знал и другие шумерские эпосы (в частности, и эпосы о Гильгамеше, и какие-то шумерские прототипы более позднего вавилонского эпоса «Энума элиш» о сотворении мира и устройстве мироздания), но мы сейчас не будем останавливаться на этом подробнее, – в данном контексте для нас важно то, что источниками Элохиста (в Документальной гипотезе источников Пятикнижия Моисея) были, весьма вероятно, шумерские эпосы, и, следовательно, под термином «элохим» (боги) в Книге Бытия (в Берейшите) следует разуметь ануннакогв, – шумерских богов, которые вплоть до конца XXI тысячелетия до н.э. жили на Земле среди людей (и которых, вероятно, своими глазами видел Авраам).

Нанна, сын Энлиля, правил Харраном до

VI

века до н.э