Библия глазами психолога. Часть 1

Если читатель попробует внимательно посмотреть на свое окружение, то поймет, что все его окружение является отражением его разных частей личности, которые он в себе может осознавать или не осознавать. Это, как если вы за собой, наверняка, замечали, что в разных ситуациях вы можете себя по-разному проявлять, как-будто в вашей личности уживается несколько человек. Так вот, ваше близкое окружение является отражением всех этих частей личности. Благодаря своему окружению, вы можете более глубоко себя познать. Как это сделать? Обратите внимание, какие сильные эмоции по поводу чего-то, вызывает у вас человек из вашего окружение. Что вас больше всего раздражает в нем, именно это и ищите в себе. Как только найдете это в себе, изучите и примеритесь с данным проявлением у себя. Когда у вас получится с этим примириться, это перестанет вас раздражать в другом. А через какое-то время у этого другого исчезнет данное проявление, потому что вы перестанете неосознанно провоцировать у него это проявление.

Кстати, все диалоги с Богом, описанные в Библии, можно рассматривать, как диалог человека с Пространством. И в этом нет ничего мистического, так как Пространство отзеркаливает. В психологии обычно данное явление интерпретируют как диалог человека с самим собой, то есть две части личности вступают в диалог друг с другом. Так тоже бывает, но это про внутренний конфликт. В данном случае, я имею ввиду другое, диалог человека с Пространством. Если человек очень внимательный, то он слышит и умеет читать знаки, которые Пространство посылает человеку. Но это не каждый умеет делать и не каждому это знание открывается. Слышит Пространство только тот человек, который живет в полной гармонией с этим Пространством. Вот и в Библии с Богом разговаривает только праведный человек и только праведному человеку Бог помогает. Остальным людям Бог также готов помогать, но они его не слышат и сами себя учат жизни с помощью своих слабостей или неправильных поступков.

Иаков испытывал страх перед возвращением в отцовский дом, так как не знал, как его встретит брат Исав. Поэтому отправил к брату вестников, чтобы они ему сообщили о том, что он хотел бы получить согласие его. Вестники вернулись и сообщили, что брат вышел к ним на встречу. Это испугало Иакова и он решил разделить все свое добро на разные части и спрятать. А также приготовил в подарок часть своего стада и повелел рабам своим пойти с дарами на встречу к брату и сообщить ему о дарах.

На кануне перед встречей с братом, Некто всю ночь боролся с Иаковом. И когда Некто понял, что не может его одолеть, повредил ему сустав бедра. Иаков сказал, что не отпустит его, пока не получит благословения. И получил он благословения от Бога, так как Некто был сам Бог.

Если данное событие интерпретировать с позиции образа, то всю ночь в душе Иакова боролись страх и вера. И они не могли одолеть друг друга. И так как вера Иакова не смогла одолеть страх, он стал хромать на одну ногу, потому что страх не дает человеку ровно идти по дороге Жизни.

На следующий день брат Исав встретил Иакова с распростертыми руками и был очень рад возвращению брата. Так как у него самого все было благополучно, он настоял на том, чтобы все дары, которые Иаков хотел преподнести брату, оставил у себя. Иаков согласился, купил землю и поселился недалеко от брата. Исав был чист перед своей совестью, поэтому он не держал зла на своего брата, его не раздирал внутренний конфликт и он не держал обид на брата. А вот брат его Иаков понимал, что виноват перед Исавом, так как не раз его обманывал. Этот обман и порождал страх, который не давал ему покоя.

Однажды дочь Лии (первая жена Иакова), Дина, вышла посмотреть и познакомиться с местными девицами. Ее увидел Сихем, сын князя земли той. Дина ему очень понравилась и он ее изнасиловал. Потом он пришел к отцу своему и попросил разрешения, чтоб Дина стала ему женой. Отец Сихема пошел сватать к родителям Дины. Иаков знал о том, что Дину обесчестил Сихем и поставил условие, что отдаст в жены свою дочь, если весь мужской род их будет обрезан. Сихем любил Дину и поэтому согласился на данное условие. Когда все мужчины были обрезаны и на третий день все лежали в болезни, сыновья Иакова взяли мечи и убили всех мужчин, взяли все их добро, детей и женщин.

Иаков испугался, что народ против него будет и возмутился, но сыновья сказали, что нельзя поступать с сестрою, как с блудницей.

Данное событие наглядно показывает, как зло множит зло. Как все взаимосвязано, как меньшее зло, в виде насилия порождает большее зло, в виде убийств. И не важно, какие мотивы были. Даже любовь не может оправдать то, что человек совершил насилие. Любое зло или негативная энергия, брошенная человеком в Пространство, обязательно отзеркалится и вернется к человеку с удвоенной или утроенной силой.