Библия глазами психолога. Часть 1

И сказал Бог Иакову, чтобы он покинул эти земли и пошел в Вефиль, в земли предков. Иаков потребовал от всей семьи, чтобы они собрали всех идолов и закопали их перед тем, как отправиться в Вефиль. По дороге умерла кормилица Ревеккина, а потом умерла Рахиль, когда рожала сына. А когда Иаков дошел до того места, где похоронен был отец его, Исааков, то и сам умер.

Эти дальнейшие события только еще раз показали, как потом в течение какого-то времени тянется негатив у семьи, ведь им пришлось бежать из тех земель и расплачиваться своими жизнями. В Библии неоднократно описываются ситуации, когда неправедный поступок, вынуждает человека отправится в странствие, все бросать и бежать с насиженного места.

И вот Иаков стал жить в земле странствования отца своего. Было у него много сыновей и дочерей, но больше всех он любил младшего Иосифа. За это сыновья не любили Иосифа. Как-то Иосифу приснился сон, что они с братьями в поле вязали снопы. И сноп Иосифа встал прямо, а вокруг него стоят снопы братьев и они поклонились снопу Иосифа. Братьям сон не понравился и они сказали, что никогда не будут у младшего в подчинении. И еще больше его возненавидели. Потом Иосиф увидел другой сон, как луна, солнце и одиннадцать звезд поклоняются ему. Отец возмутился и спросил, что это за сон такой? Неужели я, твоя мать и твои братья придут к тебе поклоняться. Братья за это еще больше его не невзлюбили.

Однажды отец поручил Иосифу сходить и посмотреть, где братья пасут овец. Пошел он и нашел их в Дофамине. Однако братья увидели его раньше и решили убить. Но Рувим отговорил их, предложив братьям не брать грех на душу, а бросить его в ров. Он рассчитывал потом вернуть его отцу. Когда Иосиф пришел к братьям, они сняли с него одежду и бросили его в ров. Увидев вдали караван, решили Иосифа продать в рабство, его одежду испачкать кровью животных, и отцу сказать, что нашли его одежды, а самого Иосифа, наверно, звери растерзали. Так братья продали своего брата за двадцать сребреников в рабство в Египет. А отец, узнав о гибели сына, оплакивал смерть любимого сына.

История поучительна тем, что учит родителей тому, чтобы они всех детей любили одинаково, потому что если родитель выделяет какого-то ребенка, то он сам же, своей любовью и сеет раздор между детьми, толкая их на непоправимые и неправедные поступки. Конкуренция между детьми за любовь и внимание родителей всегда появляется при попустительстве самих родителей. Вся ответственность за то, как складываются отношения между детьми в семье, лежит на родителях. И если у родителей дети ссорятся между собой и не любят друг друга, то вся вина за это лежит на самих родителях и им нет смысла упрекать своих детей в неподобающем поведении. Упрекать придется только себя в этом.

Иуда, сын Иакова и Лии, отошел от братьев своих и поселился вдали от них. И взял он в жены местную. Она родила ему троих сыновей. Когда старший сын вырос, он в жены ему взял женщину по имени Фамарь. Но старший сын умер и тогда, чтобы можно было продолжить род старшего сына, Иуда повелел второму сыну жениться на Фамарь. Он «…знал, что семя будет не ему; и потому, когда входил к жене брата своего, изливал на землю, чтобы не дать семени брату своему. Зло перед очами Господа то, что он делал; и Он умертвил и его.» (гл.38 Бытие. Ветхий завет). Иуда отправил Фамарь жить в дом своего отца, пока не подрастет третий сын. А сам побоялся за сына своего, как бы его не настигла та же участь и когда тот вырос, не стал Фамарь возвращать к себе. Прошло много лет и у него умерла жена. Когда он утешился, спустя какое-то время, пошел с другом стричь овец. Фамарь узнала об этом и, закрыв себя покрывалом, села у дороги, чтобы Иуда принял ее за блудницу. Она это сделала потому, что видела, как вырос младший сын, но Иуда не выполнил своего обещания. Иуда захотел воспользоваться ее услугами, но она в залог попросила дать ей печать, перевязь и трость. Прошло три месяца и Иуди сообщили, что Фамарь, невестка его, впала в блуд и теперь беременна. Иуда сказал, что она будет за это сожжена. Но когда она послала свекру своему печать, перевязь и трость и сказала, что беременна она от того человека, которому принадлежат эти вещи, то Иуда признал, что она правее его, потому что он не отдал ее сыну своему. Фамарь родила близнецов.

Помимо того, что еще раз подчеркивается в писании, что Бог забирает неугодных людей, неправедных, здесь еще раз показывается, как обман порождает другой обман. Как малый обман (несдержанное слово Иуды) порождает больший обман Фамари, который не привел к трагедии только потому, что Иуде хватило мужества признать за собой свою неправоту. Благодаря этому получилось прервать цепочку обманов и, в последствие, трагедий. За что Пространство наградило их близнецами. А ведь трагедия могла продолжиться, если бы Иуда не признал бы свою вину и казнил бы ее. Таким образом, убив трех человек, это обязательно имело бы свое негативное продолжение на весь их род, так как негатив порождает негатив. И только позитив порождает позитив.