Библия глазами психолога. Часть 2

В этой главе раскрывается глубокий смысл искупления вины. Человек может совершать самые разные ошибки в своей жизни. И у него есть возможность исправить их. Только у каждой ошибки есть своя цена. Человеку сложно определить, какую цену он должен заплатить и чем. Критерий только один: если цена определена верно человеком, то после платы проблема отступает, и наступает период «выздоровления» или выправления ситуации. Если плата была малой или неправильно выбран путь так называемого исправления, ситуация продолжает ухудшаться или нагнетаться. Надеюсь, читатель понимает, что я имею в виду не только денежный эквивалент, но и материальные, энергетические затраты, моральные и прочие. Человек за каждый свой шаг держит ответ перед Богом, то есть любое его действие приносит результат, который человеку приходится расхлёбывать.

«И пришли жители Кириафиарима, и взяли ковчег Господа, и принесли его в дом Аминадава, на холм, а Елеазара, сына его, посвятили, чтобы он хранил ковчег Господа. С того дня, как остался ковчег в Кириафиариме, прошло много времени, лет двадцать. И обратился весь дом Израилев к Господу. И сказал Самуил всему дому Израилеву, говоря: если вы всем сердцем своим обращаетесь к Господу, то удалите из среды себя богов иноземных и Астарт (главное женское божество. – Прим. авт.), и расположите сердце ваше к Господу, и служите ему одному; и Он избавит вас от руки Филистимлян. И удалили сыны Израилевы Ваалов и Астарт, и стали служить одному Господу. И сказал Самуил: соберите всех Израильтян в Массифу, и я помолюсь о вас Господу… Когда же услышали Филистимляне, что собрались сыны Израилевы в Массифу, тогда пошли владетели Филистимские на Израиля. Израильтяне, услышав о том, убоялись Филистимлян. И сказали сыны Израилевы Самуилу: не переставай взывать о нас Господу, Богу нашему, чтоб Он спас нас от руки Филистимлян. И взял Самуил одного ягненка от сосцов, и принёс его во всесожжение Господу, и воззвал Самуил к Господу об Израиле, и услышал его Господь. И когда Самуил возносил всесожжение, Филистимляне пришли воевать с Израилем. Но Господь возгремел в тот день сильным громом над Филистимлянами, и навёл на них ужас, и они были поражены пред Израилем. И выступили Израильтяне из Массифы, и преследовали Филистимлян, и поражали их до места под Вефхором… Так усмирены были Филистимляне, и не стали более ходить в пределы Израилевы; и была рука Господня на Филистимлянах во все дни Самуила… И был Самуил судьею Израиля во все дни жизни своей» (гл. 7, 1-я Царств. Ветхий Завет).

В Библии постоянно напоминают, что Бог один и других богов быть не может. Я обратила бы внимание читателя на то, почему нельзя поклоняться разным богам. Бог должен быть один, потому что символ Бога несёт человеку целый свод убеждений, представлений и правил. Если же человек поклоняется нескольким богам, то он загоняет себя в ловушку. То есть каждый бог подразумевает под собой разные убеждения, представления и правила, а раз они разные, то могут легко вступать в противоречие между собой. Это способствует развитию внутриличностного конфликта.

Также поклонение разным богам способствует и допускает в мировоззрении человека двойные стандарты, что влечёт за собой проблемы в коммуникации человека с разными людьми. Двойные стандарты человеку кажутся привлекательными, так как они позволяют ему легко манипулировать другими людьми. Манипуляции приводят к запутыванию в отношениях и негативным эмоциям, так как человек, которым манипулируют, чувствует это, а от понимания того, что им манипулируют, приходит в ярость. И это легко приводит к трагедии, о которой говорят: «как гром среди ясного неба».