Библия. Историческое и литературное введение в Священное Писание

Саул сражается в битве с амалекитянами. Бог приказал ему уничтожить их всех до единого: мужчин, женщин, детей, младенцев и животных (Там же, 15: 3). Это была практика херем, которую мы уже рассмотрели. Саул в действительности убивает всех мужчин, женщин, детей и младенцев, но он пощадил царя Агага и лучших из животных (к чему пропадать хорошему мясу?). Самуил и Бог недовольны. Господь говорит: «Жалею, что поставил Я Саула царем» (Там же, 15: И). Самуил говорит Саулу, что «ныне отторг Господь царство Израильское от тебя и отдал его ближнему твоему, лучшему тебя» (Там же, 15: 28). Затем он сам доводит до конца ту работу, которую должен был сделать Саул, разрубив «Агага пред Господом» (Там же, 15: 33).

Аэндорская волшебница

Ближе к концу своей жизни, после того как Самуил умер, Саул снова сражается с филистимлянами и испуган их превосходящими силами. Не зная, как обойтись с ними, он советуется с медиумом, который в состоянии вызвать мертвого для совета. Он хочет видеть Самуила; она вызывает его из царства мертвых, и Самуил не изумлен тем, что его покой побеспокоен. Саул разъяснил ему ситуацию, но дух Самуила черств. Саул проигрывает в битве и сам будет убит (Там же, 28). Так и происходит. Три главы спустя Саул погибает в битве, и книга заканчивается.

Давид

Давид, пожалуй, самая важная фигура в Еврейской Библии после Авраама и Моисея. Главным образом он рассматривается как великий царь в истории Израиля, но его личность больше, чем только это. Автор исторических книг изображает его как героя, убийцу великана, главаря бандитов, наемника, хитрого политика, человека больших страстей, вожделений и желаний, прелюбодея, основателя единственной великой династии в истории Израиля. Среди прочего, в большей степени, чем Саул до него, Давид образовал рыхлую конфедерацию колен израильских в единый народ. Если бы не он, то, что мы понимаем как народ Израиля, могло никогда и не возникнуть.

Сначала Давид появляется на сцене, когда Саул начал совершать множество ошибок, из-за которых Господь отвергнул его как легитимного правителя. Как Саул, Давид, как сказано, назначен Самуилом. Эта история создана, чтобы показать, что Бог выбрал его не потому, что он был самый сильный или лучший изо всей земли, но потому, что он был человеком по сердцу Богу (Там же, 16). С тех пор как он был избран (когда это произошло, Саул все еще официально был царем), как нам сказано, «почивал Дух Господень на Давиде с того дня и после» (Там же, 16: 13).

Давид и Саул

Впервые Давид встретил царя Саула, когда он был молод. «Злой дух» снизошел на Саула и приводит его в отчаяние. Возможно, это был древний способ сказать, что человек находится в клинической депрессии. Чтобы облегчить свою душу, он желает, чтобы кто-нибудь играл ему музыку, и юного Давида привели для игры на лире. Вышло прекрасно: «И пришел Давид к Саулу и служил пред ним, и очень понравился ему и сделался его оруженосцем» (Там же, 16: 21).

Далее следует известная история (возможно, самая известная история о Давиде в Библии) о его бое с великаном-филистимлянином, Голиафом, которого он, негрозного вида юноша, победил в поединке один на один, мастерски использовав пращу (Там же, 17). Это приводит к разгрому филистимлян, и, когда израильтяне возвращаются с битвы, толпы чествуют Давида больше, чем Саула, как торжествующего героя. Создается плохое впечатление, и дела дальше пошли хуже. Саула тревожит его беспокойный дух вновь, и он начинает предпринимать попытки убить Давида. Они то примирялись, то вновь ссорились (обычно они пребывали в ссоре) на протяжении оставшейся совместной жизни. Давид вынужден бежать от лица Саула и дважды имел возможность убить его (так как Саул заведомо пытался убить его), но он сдерживается из-за уважения к тому, что Саул был помазанником Божиим.

Дети Саула спасают Давида от гнева их отца. Мелхола, дочь Саула, вышла замуж за Давида и выступает в его интересах; Ионафан, сын Саула, был в течение всей жизни в очень нежных отношениях с Давидом и также его защищает. Некоторые читатели были особенно поражены любовью между Давидом и Ионафаном. Нам сказано, что «и снова Ионафан клялся Давиду своею любовью к нему, ибо любил его, как свою душу» (Там же, 20: 17). Они изображаются плачущими и целующими друг друга (Там же, 20: 41). Потом Давид признает, что его любовь к Ионафану превосходила даже его любовь к женщинам (2 Цар., 1: 26).