Библия как история

Руины у деревни Сан не оставили нам свидетельств о великолепии бывшей метрополии. Лишь только папирусное письмо тех времен может дать нам представление о том, какие огромные колонны рабов-израильтян ежедневно направлялись к местам построек. Письмо написано школьником Пай-Бес его учителю Амен-эм-Опету: "Я пришел в Пер-Рамсес, любимый Амоном, и увидел, что он прекрасен. Великолепный город, не имеющий соперника. Ра, бог, создавший Фивы, создал и этот город с тем же замыслом. Жить здесь - значит вести великолепную жизнь. Сельское население в изобилии снабжает хорошими вещами. Ежедневно они доставляют свежие продукты и мясо. В их прудах полно рыбы, в их лагунах множество птиц, их луга покрыты зеленой травой, плоды в их прекрасно возделанных садах имеют вкус меда. Их амбары полны ячменя и пшеницы и вздымаются к небу. Там есть лук и лук-порей, а также гранаты, яблоки, маслины и фиги в плодовых садах. Сладкое вино из Кенкема, чей вкус прекрасней меда. У рукава Нила Ши-Хор добывают соль и селитру. Их овцы бродят повсюду. Каждый день здесь есть свежая пища и мясо. Люди рады, что могут жить здесь, и никто не кричит: "Бог, помоги мне!" Простой народ живет, как великий народ. Приходи! Давай праздновать здесь торжества небес и начала сезонов".

Спустя годы жизнь в бесплодной пустыне сотрет в памяти сынов Израилевых воспоминания о рабском труде. Все, о чем они будут помнить, - это изобилие пищи в дельте Нила: " … о, если бы мы умерли от руки Господней в земле Египетской, когда мы сидели у котлов с мясом, когда мы ели хлеб досыта! " (Исх. 16:3). " … кто накормит нас мясом? Мы помним рыбу, которую в Египте мы ели даром, огурцы и дыни, и лук, и репчатый лук и чеснок ". " … кто накормит нас мясом? хорошо нам было в Египте " (Числ. 11:4-5, 18).

Библейские описания подтверждаются иногда почти буквально соответствующими им текстами тех времен и археологическими находками. И все же не стоит думать, что научные споры об историчности этих событий в жизни израильтян прекратились.

Американский профессор Вильям Фоксвелл Олбрайт вполне определенно высказался по этому поводу. Он является одним из немногих ученых, имеющих универсальную квалификацию - теолога, историка, философа, востоковеда, археолога и специалиста по сравнительной филологии. На его слова вполне можно положиться. "В соответствии с нашим нынешним знанием топографии восточной дельты, сообщение о начале Исхода, которое дается в Исх. 12:37 и Исх. 13:20, топографически абсолютно верное". Дальнейшие доказательства подлинной исторической природы рассказа об Исходе и о путешествии по Синаю, Мадиамской земле и Кадешу могут быть предоставлены без особого труда, благодаря нашим возрастающим знаниям в области топографии и археологии.

Придется остановиться на том, что прежнее, слишком придирчивое отношение к сведениям о более древних исторических традициях израильтян в настоящее время больше не имеет оправданий. Даже долго обсуждавшаяся датировка Исхода теперь может быть установлена в разумных пределах. Мы не слишком ошибемся, если скажем, что Исход начался около 1290 г. до н. э. - после того, как в первые годы правления Рамсеса II в городе, которому он дал свое имя - Раамсес (по израильской традиции), - началась бурная строительная деятельность. Поразительное соответствие между этой датой и протяженностью периода жизни израильтян в Египте, которое определяется в "Исходе" (12:40) 430 годами - "Времени же, в которое сыны Израилевы обитали в Египте, было четыреста тридцать лет" (Исх. 12:40), - может быть и просто случайным, но оно весьма удивительно! Согласно этому, переселение сынов Израилевых в Египет должно было произойти около 1720 года до н. э.

Время правления Рамсеса II - это период угнетения и принудительного труда израильтян, но это также и время появления Моисея, великого освободителя своего народа.

" Спустя много времени, когда Моисей вырос, случилось, что он вышел к братьям своим, сынам Израилевым, и увидел тяжкие работы их; и увидел, что Египтянин бьет одного Еврея из братьев его. Посмотревши туда и сюда и видя, что нет никого, он убил Египтянина и скрыл его в песке… И улышал фараон об этом деле и хотел убить Моисея; но Моисей убежал от фараона, и остановился в земле Мадиамской, и сел у колодезя " (Исх. 2:11,12,15).