Библия, Коран и наука

Факт существования такой огромной разницы между Библейским описанием процесса

Сотворения мира и сведениями на этот счет, содержащимися в Коране, стоит того, чтобы о нем

упомянуть еще раз — из-за совершенно напрасных обвинений, выдвигаемых против Мухаммада с

самого появления Ислама: он якобы просто взял да и переписал тексты Библии. В отношении

описания процесса Сотворения мира это обвинение совершенно необоснованно.

Как мог человек, живший тысячу четыреста лет тому назад, исправить существовавшие до того

времени описания в такой степени, что в результате исправлений полностью исчезли ошибочные

с точки зрения науки сведения? И как Он мог выдвинуть положения, которые наука смогла

проверить лишь в наши дни? Так что гипотеза о том, что Мухаммад переписал Библию, воздвигнута на пустом месте. Описание процесса Сотворения мира в Коране совершенно отлично

от того, который приводится в Библии.

Ответы на некоторые проблемные

вопросы

Бесспорно, что между повествованиями Библии и Корана, в которых ведется речь о других вещах, в особенности касающихся религиозной истории, имеют место и сходства. С этой точки зрения

интересно отметить, что никто не осуждает Иисуса за то, что он “берет на вооружение” подобного

же рода факты и учения из Ветхого Завета. Но это не мешает людям на Западе обвинять

Мухаммада в том, что в своих учениях он обращается к фактам из Библии, и называть его

лжепророком за то, что он произносит их как Откровение. “Доказательство” же того, что

Мухаммад воспроизвел в Коране рассказанное или продиктованное ему раввинами, справедливо

не более, чем утверждение о том, что якобы Мухаммаду дал солидное религиозное образование

один Христианский монах. В данном случае полезно было бы перечитать то, что пишет об этой

“басне” в своей книге “Проблема Мухаммада” (“Le Problиme de Mahommet”)79 Р.Блашер.

Иногда намекают также и на сходство между рядом других положений Корана и верованиями, уходящими в глубокую древность, гораздо более древними, чем сама Библия. Но здесь можно

провести и другие параллели. Например, в Священных Писаниях ищут следы некоторых

космогонических мифов, бытовавших среди жителей Полинезии, где говорилось о существовании

так называемых изначальных, первичных или первобытных вод, объятых темнотой вплоть до того

момента, как они разделились с появлением света. Так, согласно этому мифу, образовались

Небеса и Земля. Этот миф сравнивается с Библейским описанием Сотворения мира, с которым у

него есть несомненное сходство. Однако было бы полным легкомыслием со стороны подобных

“аналитиков” обвинять авторов Библии в заимствовании этого космогонического мифа. Точно так

же легкомысленно рассматривать концепцию Корана о разделении изначального вещества

Вселенной на ее раннем этапе, которая принимается современной наукой, как происходящую из

различных космогонических мифов, либо в той или иной форме отражающую нечто им подобное.

Стоит более пристально взглянуть на эти мифические верования и описания. Зачастую в них

просматривается какая-либо изначальная идея, разумная сама по себе, а в некоторых случаях и

подтвержденная тем, что известно (или кажется известным) в наше время как Истина. Здесь, конечно, надо сделать скидку на то, что сама идея “обрастает” фантастическими описаниями, поскольку она все-таки является мифом.

В этом отношении характерна достаточно распространенная гипотеза, согласно которой Небеса и

Земля первоначально составляли единое целое, а впоследствии претерпели разделение. Но в

Японии, например, образное представление об изначальной хаотической массе в виде яйца

дополняется идеей зерна внутри этого яйца (т.е. изначальное облако уподоблено яйцу, как

таковому). Подобное дополнение, представляющее собой продукт человеческого воображения, лишает гипотезу всякой серьезности и глубины. В других странах вселенские процессы

ассоциируются с представлением о растущем дереве — дерево вырастает до самого Неба и таким

образом “поднимает Небеса”, отделяя их от Земли. И снова вымышленность привнесенных в

концепцию деталей превращает ее в самый настоящий миф.

Тем не менее, для всех этих мифов характерна общая черта — присутствие в них понятия о

единообразной массе, существовавшей в самом начале процесса эволюции; из этой массы

образовалась Вселенная, которая затем претерпела разделение.

Эти космогонические мифы упомянуты здесь ради того, чтобы указать, каким образом люди

попытались “приукрасить” воображение, а также для того, чтобы показать основополагающее

различие между ними и положениями Корана на этот счет. Положения Корана свободны от каких-

либо вымышленных деталей, свойственных подобным представлениям о вселенских процессах.

Напротив, они отличаются трезвостью формулировок и соответствием данным науки.

Подобные положения Корана, касающиеся проблем Сотворения мира, появившиеся почти

четырнадцать веков тому назад, несомненно, не поддаются объяснению с позиции человеческого

разума.

Коран и астрономия