Читаем Библия (на цсл. гражданским шрифтом) полностью

15 И отягча моисей гневом зело и рече к Господу: не внемли на жертву их: ни единаго похотения от них приях, ниже озлобих кого от них.

16 И рече моисей к корею: освяти сонм твой, и будите готови пред Господа ты и аарон и они заутра:

17 и возмите кийждо кадилник свой, и возложите на ня фимиам, и принесите пред Господа кийждо кадилник свой, двести и пятьдесят кадилников, и ты и аарон кийждо кадилник свой.

18 И взяша кийждо свой кадилник, и возложиша на ня огнь, и вложиша в ня фимиам, и сташа пред дверми скинии свидения моисей и аарон.

19 И собра на ня корей весь сонм свой пред дверми скинии свидения: и явися слава Господня всему сонму.

20 И рече Господь к моисею и аарону, глаголя:

21 отступите кийждо от среды сонма сего, и потреблю я абие.

22 И падоста на лица своя и рекоста: Боже, Боже духов и всякия плоти: аще человек един согреши, на весь ли сонм гнев Господнь?

23 И рече Господь к моисею, глаголя:

24 рцы сонму, глаголя: отступите окрест от сонма кореева и дафаня и авироня.

25 И воста моисей, и иде к дафану и авирону: и идоша с ним вси старцы израилтестии.

26 И рече к сонму, глаголя: отступите от кущ человек жестокосердых сих, и не прикоснитеся ко всем, елика суть им, да не погибнете купно во всем гресе их.

27 И отступиша от кущ кореа и дафана и авирона окрест: дафан же и авирон изыдоста и стаста пред дверми кущ своих, и жены их, и дети их и имение их.

28 И рече моисей: в сем познаете, яко Господь посла мя сотворити вся дела сия, яко не от себе (аз творю сия):

29 аще смертию всех людий умрут сии, и аще по присещению всех человек посещение будет их, то не Господь посла мене:

30 но явно покажет Господь, и отверзши земля уста своя пожрет я и домы их, и кущы их и вся, елика суть их, и снидут живи во ад, и уведите, яко разгневаша человецы сии Господа.

31 Егда же преста глаголя вся словеса сия, разседеся земля под ногами их:

32 и разверзеся земля, и пожре я и домы их, и вся люди сущыя с кореом, и скоты их:

33 и снидоша тии, и вся, елика суть их, живи во ад, и покры их земля, и погибоша от среды сонма:

34 и весь израиль, и иже окрест их, отбегоша от вопля их, зане рекоша, глаголюще: да не пожрет нас земля.

35 И огнь изыде от Господа и пояде двести и пятьдесят мужей принесших фимиам.

36 И рече Господь к моисею.

37 и ко елеазару сыну ааронову жерцу: соберите кадилники медяныя от среды изгоревших, и огнь чуждий сей разсыплите тамо, яко освятишася кадилницы грешных сих в душах их:

38 и сотворите я дщицы кованы, обложение у олтаря, яко принесошася пред Господа и освятишася, и быша в знамение сыном израилевым.

39 И взя елеазар сын аарона жерца кадилники медяныя, елики принесоша изгоревшии, и обложиша я во обложение олтаря,

40 в память сыном израилевым яко да никтоже приидет иноплеменник, иже несть от семене аароня, еже возложити фимиам пред Господем, и да не будет, якоже корей и советницы его, якоже глагола ему Господь рукою моисеовою.

41 И возропташа сынове израилтестии на утрие на моисеа и аарона, глаголюще: вы избисте люди Господни.

42 И бысть егда нападе сонм на моисеа и аарона, и устремишася к скинии свидения:

43 и покры оную облак, и явися слава Господня: и вниде моисей и аарон пред скинию свидения.

44 И рече Господь к моисею и аарону, глаголя:

45 уступите от среды сонма сего и потреблю я единицею . И падоста на лица своя.

46 И рече моисей ко аарону: возми кадилник, и вложи в него огнь от олтаря, и возложи нань фимиам, и понеси скоро в полк, и помолися о них: изыде бо гнев от лица Господня, и нача губити люди.

47 И взя аарон, якоже глагола ему моисей, и тече в сонм, уже бо начася пагуба в людех: и возложи фимиам, и помолися о людех:

48 и ста между мертвыми и живыми, и преста пагуба.

49 И бысть умерших в пагубе четыренадесять тысящ и седмь сот кроме умерших кореа ради.

50 И возвратися аарон к моисею, к дверем скинии свидения, и преста пагуба.


Глава 17


1 И рече Господь к моисею, глаголя:

2 глаголи сыном израилевым, и возми от них но единому жезлу, жезл от всех князей их, по домом отечества их, дванадесять жезлов, имя же коегождо напиши на жезле его,

3 и имя аароне напиши на жезле левиине: есть бо жезл един: по племени дому отечеств своих да дадят:

4 и да положиши их в скинии свидения, прямо свидению, в нихже явлюся тебе ту:

5 и будет человек, егоже аще изберу, жезл его прозябнет: и отиму от мене роптание сынов израилевых, елика сии ропщут на вы.

6 И глагола моисей сыном израилевым: и даша ему вси князи их по жезлу, князя единаго жезл, по княжению, по домом отечеств их, дванадесять жезлов: и жезл ааронь посреде жезлов их.

7 И положи моисей жезлы пред Господем в скинии свидения.

8 И бысть на утрие, и вниде моисей и аарон в скинию свидения: и се, прозябе жезл ааронь в дому левиине, и израсти ветвь, и процветоша цвети, и израсти орехи:

9 и изнесе моисей вся жезлы от лица Господня ко всем сыном израилевым: и видеша, и взя кийждо жезл свой.

10 И рече Господь к моисею: отложи жезл ааронь пред свидением в сохранение, в знамение сынов ослушливых: и да престанет роптание их от мене, и не измрут.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Заступник земли Русской. Сергий Радонежский и Куликовская битва в русской классике
Заступник земли Русской. Сергий Радонежский и Куликовская битва в русской классике

Имя преподобного Сергия Радонежского неразрывно связано с историей Куликовской битвы. Он наставлял и вдохновлял князя Дмитрия Донского, пастырским словом укреплял его дух и дух всего русского воинства. Пересвет, в единоборстве одолевший Челубея, был благословлен на бой Сергием. И только благодаря усилиям преподобного «великая вера» в правое дело победила «великий страх» перед «силой татарской». Вот почему Сергий стал в глазах народа заступником Руси и одним из самых почитаемых русских святых, не иссякает поток паломников в основанную Сергием обитель — Троице-Сергиеву Лавру, а сам Сергий в русской культуре является символом единства, дающего силу противостоять врагам.В этой книге, выход которой приурочен к 640-летней годовщине победы на Куликовом поле, собраны классические произведения русской прозы, в которых отражена жизнь преподобного Сергия Радонежского и значение его личности для России.

Александр Иванович Куприн , Иван Сергеевич Шмелев , Коллектив авторов , Николай Николаевич Алексеев-Кунгурцев , Светлана Сергеевна Лыжина (сост.)

Православие