Читаем Библия (на цсл. гражданским шрифтом) полностью

26 и совлецы аарону ризы его и облецы елеазара сына его, и аарон приложився да умрет тамо.

27 И сотвори моисей, якоже повеле ему Господь: и возведе я на ор гору пред всем сонмом,

28 и совлече аарона с риз его, и облече в ня елеазара сына его:

29 и умре аарон тамо на версе горы: и сниде моисей и елеазар с горы.

30 И виде весь сонм, яко умре аарон: и плакашася по аароне тридесять дний весь дом израилев.


Глава 21


1 И услыша хананей царь арадский живый при пустыни, яко прииде израиль путем афаримским, и ратова противу израиля, и взя от них плен.

2 И обещася израиль обетом Господу и рече: аще мне предаси люди сия подручны, погублю их и грады их.

3 И услыша Господь глас израилев и предаде хананеа подручна ему: и опустоши его и грады его, и прозва има месту тому запустение.

4 И воздвигшеся от ора горы путем иже к морю чермному, обыдоша землю едомлю: и малодушествоваша людие на пути,

5 и роптаху людие на Бога и на моисеа, глаголюще: вскую извел еси ны из египта убити нас в пустыни, яко несть хлеба, ни воды? и душа наша негодует о хлебе сем тщем.

6 И посла Господь на люди змиев умерщвляющих, и угрызаху людий: и умроша люди мнози от сынов израилевых.

7 И пришедше людие к моисеови глаголаша: согрешихом, яко роптахом на Господа и на тя: помолися убо ко Господу, да отженет от нас змии. И помолися моисей ко Господу о людех.

8 И рече Господь к моисею: сотвори себе змию (медяну) и положи ю на знамя: и будет аще угрызет змия человека, всяк угрызенный видев ю жив будет.

9 И сотвори моисей змию медяну и постави ю на знамени: и бысть егда угрызаше змия человека, и взираше на змию медяну, и оживаше.

10 И воздвигошася сынове израилевы, и ополчишася во овофе:

11 и воздвигшеся от овофа, ополчишася во ахалгеи об ону страну пустыни, яже есть пред лицем моавитским, на восток солнца:

12 и оттуду воздвигошася, и ополчишася в дебри заред:

13 и оттуду воздвигшеся, ополчишася об ону страну арнона в пустыни, яже исходит от предел аморрейских: есть бо арнон предел моавль между моавом и между аморреом.

14 Сего ради глаголется в книзе брань Господня: зоову попали, и потоки арнони,

15 и потоки устрои в селение ир, и прилежит пределом моавлим.

16 И оттуду (воздвигошася) ко кладязю: сей есть кладязь, о немже рече Господь к моисею: собери люди, и дам им воду пити.

17 Тогда воспе израиль песнь сию у кладязя: начинайте ему:

18 кладязь, ископаша его князи, изсекоша его царие язычестии во царствии их, внегда обладати ими. И от кладязя (воздвигошася) в манфанаил:

19 и от манфанаила в наадиил, и от наадиила в вамоф:

20 и от вамофа в напин, иже есть на поли моавли, от верха изсеченаго, зрящаго пред лице пустыни.

21 И посла моисей послы к сиону царю аморрейску, словесы мирными глаголя:

22 да пройдем сквозе землю твою, путем пойдем: не уклонимся ни на села, ни на винограды, не испием воды от кладязь твоих: путем царским пойдем, дондеже пройдем пределы твоя.

23 И не даде сион израилю проити сквозе пределы своя: и собра сион вся люди своя, и изыде ополчитися на израиля в пустыню: и прииде во иассан, и ополчися на израиля.

24 И порази его израиль убийством меча, и обладаше землею его от арнона до иавока, даже до сынов амманих: яко иазир пределы сынов амманих суть.

25 И взя израиль вся грады сия: и вселися израиль во всех градех аморрейских, во есевоне и во всех подлежащих ему:

26 есть бо есевон град сиона царя аморрейска: и сей повоева царя моавля прежде и взя всю землю его от ароира даже до арнона.

27 Сего ради рекут приточницы: приидите во есевон, да соградится и созиждется град сион:

28 яко огнь изыде от есевона и пламень от града сиона, и пояде даже до моава, и пожре столпы арнонския:

29 горе тебе, моаве, погибосте, людие хамосовы: продани быша сынове их в заключение и дщери их пленницы царю аморрейскому сиону:

30 и семя их погибнет, есевон даже до девона: и жены их еще разожгоша огнь на моава.

31 Вселися же израиль во вся грады аморрейски:

32 и посла моисей соглядати иазира: и взяша его и села его, и изгнаша аморреа живущаго тамо:

33 и возвратившеся, приидоша путем в васан. И изыде ог, царь васанский, противу им и вси людие его на брань во едраин.

34 И рече Господь к моисею: не убойся его, яко в руце твои предах его и вся люди его и всю землю его: и сотвориши ему, якоже сотворил еси сиону царю аморрейску, иже живяше во есевоне.

35 И порази его и сыны его и вся люди его, даже не оста в них живый: и наследиша землю его.


Глава 22


1 И воздвигшеся сынове израилтестии, ополчишася на запады моава у иордана ко иерихону.

2 И видев валак сын сепфоров вся, елика сотвори израиль аморрею,

3 и убояся моав людий зело, яко мнози бяху, и оскорбе моав от лица сынов израилевых,

4 и рече моав старейшинам мадиамлим: ныне потребит сонм сей всех, иже окрест нас, якоже потребляет телец злак на поли. И валак, сын сепфоров, бяше царь моавль в то время,

5 и посла послы к валааму, сыну веорову, во фафуру яже есть у реки земли сынов людий его, призвати его, глаголя: се, людие изыдоша из египта, и се, покрыша лице земли, и сии седят при одержании моем:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Заступник земли Русской. Сергий Радонежский и Куликовская битва в русской классике
Заступник земли Русской. Сергий Радонежский и Куликовская битва в русской классике

Имя преподобного Сергия Радонежского неразрывно связано с историей Куликовской битвы. Он наставлял и вдохновлял князя Дмитрия Донского, пастырским словом укреплял его дух и дух всего русского воинства. Пересвет, в единоборстве одолевший Челубея, был благословлен на бой Сергием. И только благодаря усилиям преподобного «великая вера» в правое дело победила «великий страх» перед «силой татарской». Вот почему Сергий стал в глазах народа заступником Руси и одним из самых почитаемых русских святых, не иссякает поток паломников в основанную Сергием обитель — Троице-Сергиеву Лавру, а сам Сергий в русской культуре является символом единства, дающего силу противостоять врагам.В этой книге, выход которой приурочен к 640-летней годовщине победы на Куликовом поле, собраны классические произведения русской прозы, в которых отражена жизнь преподобного Сергия Радонежского и значение его личности для России.

Александр Иванович Куприн , Иван Сергеевич Шмелев , Коллектив авторов , Николай Николаевич Алексеев-Кунгурцев , Светлана Сергеевна Лыжина (сост.)

Православие