Библия от Давида или история великого обмана

Авраам сказал: «Да не прогневается Владыка, что я скажу ещё однажды: может быть, найдётся там десять (праведников)?» Господь сказал: «Не истреблю (город Содом) ради десяти»(Бытие 18: 32) .

Дорогой читатель, на явные несоответствия содержания Библии истинному устройству Вселенной и тому, как произошли живые существа на земле, у религиозных деятелей только такой ответ: «Неисповедимы пути Господни».

А если спросить у них – почему?

Этот вопрос воспринимается ими как Богохульство или Святотатство.

И они, конечно же, таких любопытных прихожан предают анафеме,

то есть публичному осуждению и отлучению от общины (церкви, синагоги, мечети), чтобы остальные прихожане не были информированы об истинном устройстве Вселенной и о происхождении живых существ на земле.

Потому что религиозные деятели прекрасно осведомлены о том, что этот грешный мир держится на обмане и лжи.

Обман – это природный инстинкт поведения в борьбе за выживание живых существ на земле.

И чтобы ложь выглядела правдоподобно, они идут на любое ухищрения, придумывая всякого рода нелепые истории о происхождении Вселенной и живых существ на земле.

И эту ложь проповедуют среди своих доверчивых прихожан и таким способом развивают в них религиозный фанатизм.

Потому что прихожане слепо верят во всё то, что проповедуют им религиозные манипуляторы – ловцы человеческих душ.

И они для привлечения новых людей в свой приход, в особенности для привлечения их щедрых пожертвований на содержание многочисленных священнослужителей и их приходов, также идут на обман.

И утверждают, что верующих прихожан Всемилостивый Бог чудесным образом избавит от болезней и бед, а в их домах обеспечит мир и достаток, потому что Бог защищает только тех людей, которые верят в Него и т.д., и т. п.

А в действительности вера в нечто сверхъестественное превращает многих людей в религиозных фанатиков, и эти фанатики уже не принадлежат себе, так как религиозные гипнотизёры зомбируют их на преступление, направляя их как живое оружие против других народов и религиозных конфессий, обещая за это деяние райскую жизнь после смерти.

Поэтому многие становятся в ряды шахидов-самоубийц, так как вера в какую-либо религиозную догму является одним из видов наркомании.

Проповедь многих религиозных деятелей, как наркотик, действует на сознание прихожан.

И они по команде начинают летать на воображаемых небесах – входят в экстаз.

И в мгновение ока эти милостивые и милосердные прихожане, которые внешне походят на безобидных овечек, превращаются в хладнокровных убийц.

Потому что духовные лидеры гипнотическим тембром голоса внушают им:

«Вас благословил Бог (Аллах) на Священную войну (Джихад) с антихристами (неправоверными, язычниками) и распространение истинной веры по всей земле.

И эта Священная борьба за веру зачтется вам в заслугу перед Божьим Судом, и тогда вы беспрепятственно пройдёте острую, как лезвие ножа, дорогу, и перед вами широко распахнутся врата Рая.

А там вы будете вечно блаженствовать в райском саду, в окружении семидесяти двух, как лепестки роз нераскрывшегося бутона, луноликих красавиц-девственниц».

Такая обработка сознания прихожан работает безотказно, потому что любой верующий мусульманин подсознательно мечтает жить хотя бы на том свете, как арабский шейх в своих роскошных дворцовых гаремах.

А верующий христианин мечтает жить, как современные олигархи, которые уже на этом свете живут, как в райском саду в своих роскошных дворцах и яхтах, в окружении миловидных дам.

Дорогой читатель, посмотрите религиозные телеканалы, которых в наше время развелось предостаточно, где проповедники – профессионалы своего дела искусно зомбируют своих прихожан.

А в те времена, когда действовал Иерусалимский Храм, для усиления этого эффекта священнослужители возжигали благовонный фимиам, в состав которого входили наркотические вещества, – якобы это воскурение в благоухание Господу.

А этому эффекту поддаются только те прихожане, которые верят в сверхъестественные силы, а таких людей меньшинство.

Большинство прихожан не верят в мифическую силу, поэтому этот эффект обходит их стороной.

Многие состоятельные прихожане приходят в религиозные учреждения не замаливать свои грехи,

а приходят как на ярмарку тщеславия, где они хвастаются друг перед другом своей щедростью; перещеголяв один другого, жертвуют какую-то часть награбленного у народа на благотворительность, чтобы этот народ не восстал против них.

А их жертвы – неимущие прихожане – приходят за благотворительным обедом.

И поэтому эта категория прихожан не вникает в суть того, что происходит в действительности; они смотрят на действия священников не как на совершение какого-то таинства, а как на зрелищный спектакль.

А для осуждения верующих и неверующих духовные лидеры пользуются двойным стандартом – разделяя их на своих и чужих.