Библия Раджниша. Том 4. Книга 1

Однажды Конфуций спросил его: «Люди спрашивают меня о смерти, но я ничего не знаю о смерти. Возможно, — ты старше и мудрее, и ты любишь двигаться в опасные области сознания, — возможно, у тебя есть какое-то представление о смерти».

Лао-цзы сказал: «Не умирая, нет способа познать смерть. Соверши самоубийство; иди и прыгни с холма, и ты узнаешь, что такое смерть. Единственный способ узнать что-то — это жить этим. Спрашивать о смерти, стараться найти ответ, касающийся смерти, — глупо. Старайся жить прямо сейчас; иначе ты упустишь и это тоже».

«И запомни мои слова о том, что ты не будешь жить вечно; вскоре ты будешь мертвым. Затем, лежа в могиле, медитируй о смерти столько, сколько захочешь — никто не помешает тебе».

«Но не трать попусту время своей жизни на размышления о смерти, так как есть люди, которые, умирая, будут думать о жизни. Вот так функционирует их ум. Они никогда не находятся там, где они находятся на самом деле; они всегда там, где их нет. Это стало их установившейся практикой. Будучи живыми, они беспокоятся о смерти; умирая, они будут беспокоиться о жизни».

Я — язычник.

И только язычник может отбросить страдания.

Только он обладает мужеством для того, чтобы отбросить страдания.

Общество не позволит вам отбросить ваши страдания — оно так много средств вложило в них.

Вы несчастны; вы идете к священнику; он дает вам иллюзии, утешение. Конечно, он берет вознаграждение и уверяет вас в том, что будет заботиться о вас; он будет убеждать Бога, чтобы тот был благосклонен к вам. Вы — лишь пациент и принимаете все то, что происходит с вами, веря в Бога, веря в святую книгу, веря в мессию. Вам не надо беспокоиться: эти страдания скоро закончатся; жизнь так коротка.

Для людей, которые не знают, как надо жить, жизнь так коротка.

Для людей, которые знают, как надо жить, даже одно мгновение равно вечности.

Священники скажут вам: «Эта жизнь такая короткая, она пройдет. Она подобна кошмару; но проснетесь вы в раю. Сохраните пламя веры в своем сердце, не теряйте веру».

Итак, если вы не несчастны, то нет необходимости идти к священнику. Я никогда не был у священника. Я никогда никого не спрашивал о том, как не быть несчастным, так как, прежде всего, я не несчастен.

Изредка происходит… поскольку ни одна система не может на сто процентов уберечься от глупцов по той простой причине, что все системы созданы глупцами — как же они могут уберечь систему от глупцов? Поэтому изредка некоторые люди проскальзывают через лазейки.

С самого раннего детства моей основной точкой зрения было то, что блаженство естественно, оно подобно здоровью. Вы не должны искать причины того, что вы здоровы. Вы же не ходите к врачу обеспокоенные и не спрашиваете: «Доктор, вот уже несколько дней у меня эта проблема со здоровьем. Мне надо что-то делать или просто оставаться здоровым?» Нет, вы не делаете из своего здоровья проблему. Почему? Вы воспринимаете его как нечто естественное. Болезнь неестественна.

Слово «болезнь» прекрасно. Оно просто означает состояние тревоги. Будь оно физическим, психологическим или духовным — это не имеет значения; болезнь может быть любой. Болезнь не будет вашей природой; она нечто неестественное; вы отклонились от своего естественного курса. Поэтому, когда вы находите себя несчастным, это означает, что вы делаете нечто такое, чтобы создать страдания.

Это было моей основной точкой зрения с самого раннего детства: то, что счастье, подобно здоровью, — естественное явление. А несчастье не естественно; что-то где-то было неправильно. Если человек постоянно несчастен, то это означает, что многие вещи одновременно были неправильными. А если весь мир несчастен, то это означает, что весь мир функционирует по неправильным принципам.

Например, каждому ребенку говорят о том, чтобы он не был самим собой. Может быть, вам не говорят это непосредственно, но вам говорят тысячью и одним способом о том, чтобы вы не были самими собой: вот теперь вы приемлемы. Вы можете быть приемлемы только в том случае, если вы следуете определенным правилам, данным вам вашими родителями, вашими священниками, вашими учителями.

Но ни учитель не является природой, ни священник не является природой, ни ваши родители не имеют монополии в природе. Однако все они стараются толкать вас на неестественный образ жизни. Они называют это принципами, дисциплиной, идеалами. Они дают вам великие идеалы: вы должны стать подобными Кришне, подобными Иисусу, подобными Раме.

В моем городе была только одна церковь. В городе было всего несколько христиан, возможно четыре или пять семей; а я был единственным не христианином, который обычно посещал церковь. Но это делалось не специально; я обычно посещал мечети, гурудвара, индусские храмы, джайнские храмы. У меня всегда была идея, что все принадлежит мне. Я не принадлежу какой-либо церкви, я не принадлежу какому-нибудь храму, но любой храм и любая церковь, которые существуют на Земле, принадлежат мне.