Библия Раджниша. Том 4. Книга 1

Иисус может оживлять мертвеца, но когда он сам чувствует жажду, находясь на кресте, то он не может материализовать хотя бы один стакан воды или кока-колы. Это было бы настоящим чудом, если бы он произвел кока-колу. В этом случае я никогда бы не говорил, что чудес не бывает, поскольку произвести кока-колу в то время было невозможно. Даже сегодня вы не можете создать ее, так как секрет производства кока-колы держат в абсолютной тайне; нет способа… В мире так много прохладительных напитков, но ничто не может приблизиться к кока-коле.

Если бы Иисус произвел напиток с этикеткой кока-колы, и саму бутылку, и все остальное, то другого доказательства не потребовалось бы; эту бутылку кока-колы могли бы хранить в Ватикане.

Но все то, что он делал, не имеет большого значения; и он не мог этого делать, поскольку сам очень нуждался. Он мог оживить мертвеца, но не смог изменить тех апостолов, преобразовать их бытие.

Что же сказать о превращении — даже в последнюю ночь, перед тем как умереть, Иисус говорит им снова и снова: «Бодрствуйте, не засыпайте! Это моя последняя ночь; сегодня ночью собираются схватить меня. Бодрствуйте для того, чтобы я мог молиться в тишине, — и будьте начеку!»

И через каждый час, когда он приходит, он застает своих учеников заснувшими, храпящими. Он будит их и снова говорит им: «Вы забыли?»

Итак, с этими глупыми людьми Иисус напрасно потратил всю свою жизнь — с людьми, которые даже не были способны бодрствовать одну ночь. Хотя учитель должен быть распят на следующий день, даже из любопытства можно было бы бодрствовать; но там нет даже любопытства. В тот момент, когда Иисус идет за кусты для того, чтобы помолиться… а почему он идет за кусты? Я не понимаю это. Можно пойти за кусты, чтобы помочиться, но не помолиться; но в этом случае был бы неприятный запах.

Ему следовало бы остаться среди тех глупцов и молиться там; это, по крайней мере, заставило бы их бодрствовать. Но ходить за кусты… Снова и снова, всю ночь продолжается драма, но они не готовы. Вы не можете хоть сколько-то изменить умы людей, но можете воскрешать людей из мертвых. Не похоже на то, чтобы это было возможно.

Существуют чудеса, связанные с Буддой; когда он проходит мимо, деревья распускают листья. Весь лес мог быть высушенным, если стояла осень, и все листья опали, но если Будда идет лесом, то это выглядит непочтительно — эти голые деревья без листьев; нет цветов. Нет, внезапно весь лес меняет свой облик впервые за миллионы лет; внезапно появляются листья, внезапно появляется зелень, цветы, фрукты.

Я могу сказать, что это, должно быть, миф, так как у Будды был личный врач, постоянно сопровождавший его, его Дэварадж. Для чего? Если даже деревья понимают, неужели его тело не поймет? Самый знаменитый врач тех дней, Дживакар, был постоянно с ним, как тень, заботясь о его теле, — и все же он умер от отравленной пищи. Не величественная смерть, — а от отравленной пищи.

Можно простить какого-нибудь обжору, умершего от отравленной пищи, но не Будду. Яд не уважал Будду, пища не уважала Будду, тело не уважало, — а деревья, лес и горы уважали его.

Он сидел, медитируя, а его брат, его родной брат, Дэвадатта, который был его последователем… но он хотел, чтобы Будда объявил его своим преемником. Будда сказал: «Это невозможно.

Ты не способен занять такой пост. А есть люди — Махакашьяпа, Сарипутта, Моггальяна, — много людей, которые уже просветлены. Как я могу провозгласить тебя, непросветленного человека, своим преемником? Я не собираюсь провозглашать своим преемником кого угодно, так как есть очень много людей, способных быть моим преемником — как я должен выбирать?»

Но Дэвадатта был очень разгневан, так разгневан, что он покинул Будду, забрав с собой пять тысяч учеников Будды. И он испробовал много способов для того, чтобы убить Будду. Одним из способов был следующий: когда, сидя на скале, Будда медитировал, Дэвадатта столкнул огромный камень с вершины горы, чтобы точно поразить Будду.

И камень раздавил бы его — шанса на спасение не было, — но, летя вниз, камень подумал: «Там Будда, и было бы неправильно падать вниз обычным путем». Он летел вниз, но изменил направление, — что очень странно, так как не было причины изменять направление; не было препятствия, чтобы оно изменило направление падения.

Дэвадатта привел бешеного слона, который был известен тем, что убил многих людей, поэтому его всегда держали в цепях. Он привел его и оставил без цепей у того места, где сидел Будда. И слон бросился, ведь после многих дней у него появилась возможность кого-то убить. Он был кровожаден. Но, подойдя близко к Будде… внезапная остановка: нет, это. не тот человек, которого следует убивать. Он нагнулся, опустился на колени и прикоснулся к ногам Будды.